天天插日日插,久久久精品免费观看,中文字幕人成不卡一区

他用了60年，開(kāi)創(chuàng)了指墨潑彩山水

指墨已經(jīng)是當(dāng)代中國(guó)畫的頂梁柱，其中，全球最貴畫家崔如琢先生以指墨畫為看家本領(lǐng)，將傳統(tǒng)繪畫，乃至傳統(tǒng)文化推向世界。無(wú)獨(dú)有偶，另一位指墨畫家張國(guó)祥先生正被畫界、收藏界關(guān)注，巧的是，他是崔先生的指墨傳人，在長(zhǎng)期研習(xí)崔先生指墨山水的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了指墨潑彩山水，為指墨畫開(kāi)辟了另一種面目和新的路子，這一切歸根于他既站在了歷史與巨人的肩膀上開(kāi)拓創(chuàng)新，又離不開(kāi)他的勤奮。古語(yǔ)云，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知。”從張國(guó)祥兒時(shí)學(xué)畫，到今天一舉成名，他用畫筆和辛勤很好的詮釋了書畫藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

生于京城，歲月造就了他的文化情懷

1958年，正是新中國(guó)文化轉(zhuǎn)型，歷史激蕩的時(shí)期，張國(guó)祥先生降生了，這位生于北京，長(zhǎng)于南城的大先生，目睹了此后幾十年中國(guó)社會(huì)的變遷與文化發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)，他算是新中國(guó)發(fā)展、崛起的見(jiàn)證人。他這代人，雖然沒(méi)有四十年代生人如其恩師崔如琢先生那么閱歷豐富，但往后看，無(wú)疑是新中國(guó)在短短幾十年崛起的一股不可或缺的力量，也無(wú)疑是傳統(tǒng)文化走向復(fù)興的貢獻(xiàn)者。與前輩的共同特質(zhì)是，他們都經(jīng)歷了新中國(guó)初期文化與社會(huì)轉(zhuǎn)型最激進(jìn)、最激蕩的時(shí)刻，同時(shí)也見(jiàn)證了改革開(kāi)放四十年中華民族在偉大復(fù)興道路上所取得的偉大成果。所以，五十年代生人被認(rèn)為是有思想、有能力、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)的一代。如果要在畫壇找一個(gè)典型，那張國(guó)祥絕對(duì)是極佳人選，他的收藏、他的繪畫，都是傳統(tǒng)儒學(xué)精神、道釋意趣的回歸與再次綻放。用一個(gè)歷史術(shù)語(yǔ)，他身上的民族主義、英雄主義及創(chuàng)新意識(shí)，是歷史留在他身心的烙印。

立志做齊白石一脈的大畫家

從幼時(shí)起，張國(guó)祥就癡迷繪畫，他的理想很簡(jiǎn)單，就是做一位像齊白石老先生那樣的大畫家，將祖國(guó)的名山大川、奇花名卉盡收筆端。說(shuō)是容易做起難，歷史上沒(méi)有一位畫家是憑著空想成才的，但竹林七賢、謝赫、李白、陶淵明山林、詩(shī)酒式的文藝情懷和生活理想堅(jiān)定著他們向往美好的信念，用畫筆實(shí)現(xiàn)自己不可能實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)。因此，生于新中國(guó)初期的張國(guó)祥，也深受此類歷史文藝傳統(tǒng)的影響，立志想做畫家，而且要做一位好畫家，把他的歷史境遇、時(shí)代機(jī)遇，連同遭遇、挫折以及幸福、夢(mèng)想，用變化莫測(cè)、光怪陸離的大寫意全部表現(xiàn)出來(lái)，像史書一樣流傳給后人。

剛學(xué)畫時(shí)的張國(guó)祥只有幾歲，買不起紙，他就在自家墻上畫，在包裝紙上畫，年復(fù)一年，他的繪畫興趣越來(lái)越大，到了十幾歲，他就癡迷于八大山人、吳昌碩、齊白石等，便背著畫板去琉璃廠畫店、故宮臨摹這些大師的名作，這樣，他算是走上了繪畫之路。

敢講真話、名滿京城的書畫鑒定家

張國(guó)祥是極少數(shù)保持了傳統(tǒng)文人擅長(zhǎng)文玩、書畫鑒賞的畫家，長(zhǎng)期的繪畫和理論實(shí)踐，讓他具備了這一素養(yǎng)，玉器、瓷器、書畫都不在話下，而且，其鑒定名氣與畫名并舉。曾經(jīng)，吳湖帆、謝稚柳、啟功等老先生也有類似經(jīng)歷。如今，文化部已授予他鑒定專家的榮譽(yù)，中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、河北電視臺(tái)、江西電視臺(tái)等主要官媒長(zhǎng)期聘請(qǐng)他作為收藏欄目鑒寶專家。幾年來(lái)，他從不說(shuō)假話，不被利益所困，也從沒(méi)看走眼過(guò)一件文玩藝術(shù)品。究其原因，一，其本人是文人，有學(xué)術(shù)道德與做人底線，二，他是地道的藏家，有實(shí)戰(zhàn)能力，對(duì)假冒偽劣痛惡至極！所以，這二者使張先生對(duì)鑒定在駕輕就熟基礎(chǔ)上有一定的責(zé)任感，當(dāng)然還有使命感。使命感來(lái)自于他的文化情懷與目睹幾十年中國(guó)文物保護(hù)現(xiàn)狀，如文革、改革開(kāi)放初期中國(guó)珍貴文物的破壞、流失等，讓他有切膚之痛！

他以鑒定者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度追求書畫藝術(shù)

張國(guó)祥先生對(duì)書畫藝術(shù)的狂熱鮮有人企及，他也正是以他作為鑒定工作者的嚴(yán)謹(jǐn)和一絲不茍，孜孜追求，不斷探索、砥礪前行！就是在這種對(duì)自己的“苛刻”中，其藝術(shù)造詣快速的增長(zhǎng)著！

結(jié)緣崔如琢大師

張國(guó)祥與崔先生的緣分說(shuō)來(lái)很早，當(dāng)他還是孩子時(shí)，總被琉璃廠畫店掛單的崔先生畫作所震撼，每次去琉璃廠，他總要觀摩很久，甚至心追手摹，無(wú)意間，崔先生就成了他的偶像和學(xué)習(xí)榜樣。因?yàn)椋尴壬漠嫶髿猓αι詈瘢B(niǎo)正好是張國(guó)祥先生早期膜拜的白石老人金石一脈。就連七十年代中后期，崔先生與人合繪的小人書《映山紅》、《追蹤》等，都讓他愛(ài)不釋手。這兩本書在1977年發(fā)行量很大，同時(shí)還譯成了英文、日文、法文在海外發(fā)行。

酷愛(ài)收藏崔如琢大師畫作

崔先生后來(lái)去美國(guó)，二十年之久才回來(lái)。2000年后，大陸畫壇刮起了崔如琢風(fēng)，人們開(kāi)始研究“崔如琢現(xiàn)象”、“崔如琢熱”以及“崔如琢神話”，此時(shí)崔先生畫作堪稱國(guó)寶，其本人也被稱為“國(guó)寶藝術(shù)家”，而張國(guó)祥在崔先生回國(guó)初期，就默默地收藏先生作品，拍賣會(huì)、畫廊、藏家家中，都有他的足跡。。。值得一提的是，他從市場(chǎng)購(gòu)買崔先生的精品，完全用于研究，未曾出售過(guò)一件。如今，他手里的這些大師之作，有的價(jià)值已經(jīng)上升了幾十倍，一件可達(dá)千萬(wàn)。

如愿以償，追隨指墨畫泰斗崔如琢先生研習(xí)指墨

2011年，正直崔先生指墨畫展覽席卷中國(guó)大地之時(shí)，張國(guó)祥有幸成為崔先生的弟子，追隨恩師研修傳統(tǒng)繪畫，并對(duì)指墨畫產(chǎn)生了濃厚興趣。之后的幾年里，他瘋狂地研究琢磨指墨畫史，并對(duì)高其佩、潘天壽、錢松巖、崔先生的指墨畫夜以繼日的臨摹參悟。他嘗試著在筆法、色彩、墨法和繪畫布局、面目上不拘泥于前人和恩師，到今天為止差不多八年，從花鳥(niǎo)到山水，可謂廢紙三千，終于取得了巨大收獲，有了自己的風(fēng)格和方法。拿花鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，其題材有前人未曾嘗試的佛手、蟠桃、茶具、牡丹、禽鳥(niǎo)、松枝、菊花的任意組合。不過(guò)，其長(zhǎng)處，依舊保持了前人及恩師的頌荷傳統(tǒng)，以荷花為主，其中有潑墨、積墨技法。

開(kāi)創(chuàng)指墨狂草

歷史上從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)指墨書法，但指書與畫同源，在毛筆還沒(méi)有出現(xiàn)前，指頭、木棍兒作書作畫大概就是指書（畫）的最早起源。自指墨大師崔先生始，指墨書法成了書法史上的另一個(gè)體系和另一種風(fēng)貌。世人不僅知道崔大師的指墨畫當(dāng)今全球獨(dú)一無(wú)二，也知道其指書十分珍貴，在國(guó)際市場(chǎng)上一平尺約一百萬(wàn)左右，貴過(guò)了宋元明清的書法大師和西方一些經(jīng)典油畫。所以，指書出現(xiàn)，不僅充實(shí)了指畫內(nèi)涵，也彰顯了傳統(tǒng)書畫的創(chuàng)新性與獨(dú)特性，更重要的是，讓傳統(tǒng)書法走向世界，增強(qiáng)了民族自豪感、榮譽(yù)感，也讓中國(guó)文人有了文化認(rèn)同感。

崔先生的指墨畫超越清代高其佩、現(xiàn)代畫家潘天壽大師的一個(gè)重要因素離不開(kāi)其指書，不管是技法還是落款，指書的作用特別重要，可以說(shuō)，與畫相得益彰。隸書、篆書、草書、行書都是崔大師指書的歷史貢獻(xiàn)范疇，所以，張國(guó)祥發(fā)現(xiàn)，要有創(chuàng)新性，就必須避開(kāi)老師的優(yōu)勢(shì)，在先生的基礎(chǔ)上另找出路。所以，他發(fā)現(xiàn)狂草是一項(xiàng)新的課題。

用指頭作狂草的難度不言而喻，歷史上有草書成就的人相對(duì)其它書種來(lái)說(shuō)少之又少，尤其像徐渭這種擅長(zhǎng)大寫意繪畫的畫家，更是鳳毛菱角，但只有筆走龍蛇、如崩山驚雷的狂草，才能將暢敘胸臆的大寫意發(fā)揮到極致。張國(guó)祥正是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)道理，便專攻指墨狂草，將其應(yīng)用在畫里。尤其是其用指墨狂草落款，更是將畫推進(jìn)了另一個(gè)高度。

似乎畫史上只有吳鎮(zhèn)用純粹的草書題畫，而600多年之后張國(guó)祥先生也用此法。不過(guò)，張國(guó)祥用的是指墨狂草。

60年蟄伏，開(kāi)創(chuàng)潑彩指墨山水

對(duì)于指墨山水來(lái)說(shuō)，崔先生已經(jīng)將其發(fā)展到了歷史頂峰，就連前人在指墨畫里所未染指的積墨、潑墨法法，都已成了新的歷史高度。可以說(shuō)，弟子張國(guó)祥想在指墨上找出一條新路，面臨的挑戰(zhàn)太大。

畫史是繼往開(kāi)來(lái)的，正是有了不可逾越的高峰，所以才有了新的蹊徑。在夜以繼日的思考與努力中，張國(guó)祥發(fā)現(xiàn)，真正意義上，在指墨山水領(lǐng)域里，還沒(méi)有人使用過(guò)潑彩法，比如張大千山水面目的那種。可以說(shuō)，張國(guó)祥在研究指墨畫山水時(shí)，歷史名家的青綠山水與大千老人的潑彩法給了他啟示。這樣，他就一發(fā)不可收拾，開(kāi)創(chuàng)了指墨山水的另一種家法—指墨潑彩山水。至此，指墨山水的技法更加豐富，成為中國(guó)山水畫史上絢爛的一筆！