展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續(xù)叩問古老的中國畫體系？時至今日，當(dāng)代畫家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。
中國畫中的筆墨有相對穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫家進入這個有無比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵他們有所探求和創(chuàng)新，須能“借古以開今”（石濤語）?？v觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時代精神在藝術(shù)上自我演進。借古開今的出發(fā)點則是“開今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開拓、實驗的同時，把歷史作為參照、對話、挑戰(zhàn)和超越的對象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“借古開今---當(dāng)代中國畫筆墨60家線上學(xué)術(shù)觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個學(xué)術(shù)課題提出來，邀請當(dāng)代名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價值。相信參展的這60位個性筆墨風(fēng)格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對這個問題的思考，不僅會對人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會把畫界對筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
組織機構(gòu)
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問：趙成民
展標(biāo)題字：楊曉陽
參展畫家
丁觀加 于文江 王曉輝 王培東 王天勝 王孟奇 王鴻雁 王國強 尹潔 田文虎 龍萬和 葉暉 仲中曉 伊賢彬 朱鐵川 汪天亮 汪晶德 張少川 張復(fù)興 張培成 李魁正 李延聲 杜大愷 吳桐森 吳明禮 鄒士華 楊忠義 楊國彪 楊金星 楊愛群 鄭向農(nóng) 鄭旭彬 鄭國華 周偉釗 周智慧 林任菁 趙群 趙小石 趙根成 趙貴德 趙緒成 趙金忠 界山雪 南海巖 姚思敏 唐思領(lǐng) 徐忠斌 徐志偉 聶干因 董小明 董繼寧 高卉民 閻中柱 蕭海春 黃少華 韓書力 童仁生 蔡超 鑒克 管強
鄒士華
參展畫家
鄒士華，北京美協(xié)會員，歐洲藝術(shù)家聯(lián)合會中國會員，日本東京，葛市區(qū)美術(shù)會名譽會員，高級美工師，午馬畫院院長，國家民委中國民族畫院研究員，畢業(yè)于北京教育學(xué)院藝術(shù)系，《榮寶齋》三期推薦畫家，中央電視臺書畫頻道《未名駿馬闖畫壇》金牌畫家，國家民族畫院，中國民族藝術(shù)館研究員。
作品欣賞
鄒士華老師的畫兒.鄒老師作品帶有濃厚的民間特點，又有表現(xiàn)主義形式，但又不同于西方表現(xiàn)主義繪畫，很明顯是吸收了東方傳統(tǒng)民間藝術(shù)。其中有剪紙的簡單概括，有布藝扎花的色塊對比和泥塑的夸張變形，就連小動物身上的圖案也是來源于陶瓷與彩色剪紙紋樣，這些有益的民間藝術(shù)元素，使畫面呈現(xiàn)出歡快、喜慶、祥和與溫馨的生活情調(diào)。
鄒士華老師幾十年致力于綜合繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作探索并取得了突出成績，在社會中產(chǎn)生了廣泛的影響。說為綜合繪畫藝術(shù)主要有兩個意思，一是指形成其藝術(shù)風(fēng)格的繼承取法，二是作品中所展示的精雕細(xì)琢般的技藝，兩者契合統(tǒng)一在一起，讓作品的形象、筆相、墨相與色彩都彰顯了獨特風(fēng)格。
鄒士華老師對自己作品的由來與走向，幾十年來把握的非常準(zhǔn)確，也非常清楚在這兩個方面需要什么。在廣征博取、兼容并蓄方面都注入了精力，游刃有余地處理學(xué)習(xí)創(chuàng)作中的矛盾，并使之轉(zhuǎn)化成和諧統(tǒng)一的畫面元素。每一張畫面形象多樣又能突出主體格調(diào)，達(dá)到信手拈來又精準(zhǔn)設(shè)計，在“奔馬、古代儀仗、生肖、魚、女人體”等作品日趨精煉與完善。
每張作品中都能做到因形而設(shè)計，因題材而變化結(jié)構(gòu)章法，因主題情感需要擇取豐富多彩的色調(diào)，所以其作品構(gòu)圖飽滿、色彩斑斕、生機勃勃，極賦張力和藝術(shù)感染力。如果單從取法上來品評其作品含量，無異于是淺薄的。其作品取法之多已非一般的繪畫藝術(shù)能解釋，他的畫在當(dāng)代更像是一道題，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是能引起畫家和理論學(xué)術(shù)討論的課題。在東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代、古典與時尚、專一與綜合、繼承與創(chuàng)新眾多方面都值得思考。如果細(xì)讀鄒士華老師作品，從中可以看到遠(yuǎn)至敦煌大唐壁畫，甚至更為久遠(yuǎn)的新疆龜茲克孜爾波斯時期，有古絲綢之路傳播內(nèi)地的壁畫藝術(shù)，也有西藏的唐卡、民間的青花瓷、泥塑、布藝、染織等等。如只是單純這些東方藝術(shù)的傳承學(xué)習(xí)，也許在他的創(chuàng)作中或發(fā)展成另一端倪。而形成鄒士華老師今日創(chuàng)作與眾不同的獨特面貌，正是基于他并不滿足于僅僅對傳統(tǒng)的萌養(yǎng)與吸取，他的視角在學(xué)習(xí)吸收這些傳統(tǒng)精髓的同時，又看到了當(dāng)代的藝術(shù)語言，這一點非常難能可貴。
當(dāng)代藝術(shù)的構(gòu)成、廣告設(shè)計、工藝裝飾甚至卡通動漫，以傳統(tǒng)民間的眼光重新審視的時候，傳統(tǒng)就會以現(xiàn)代而散發(fā)新奇的光輝，只要是對創(chuàng)造有用的東西皆可為我所用，這非是一以貫之的大氣魄、大涵蓋、大融合的膽識而不能為。知難而行并以持久耐力踐行著屬于他的藝術(shù)，持續(xù)著兼容并蓄，讓鄒士華老師在這個綜合藝術(shù)探索領(lǐng)域取得了巨大成績。這種藝術(shù)狀態(tài)也豐富了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，正是這一深入傳統(tǒng)不舍當(dāng)代的結(jié)合與互融，才有了鄒士華老師繪畫藝術(shù)的獨特性與當(dāng)代屬性。欣賞鄒老師作品，我也在想是鄒士華老師與生俱來的天賦秉性。他對各種藝術(shù)都充滿好奇，還是得益于他在幾十年從事美術(shù)教育中所得所悟。 近年來鄒士華老師的作品越發(fā)引起美術(shù)界的關(guān)注，也給大家?guī)砹怂囆g(shù)美的享受。
作者：崔澤培，北京豐臺美術(shù)家協(xié)會常務(wù)副主席（兼）秘書長、北京市美術(shù)家協(xié)會理事、北京國畫藝術(shù)家協(xié)會副主席、李可染畫院研究員、伊春分院執(zhí)行院長、中央美術(shù)學(xué)院姚鳴京山水高研班助教。
