展覽前言

縱覽20世紀的中國美術史，關于傳統與革新、繼承與改良的思潮與論戰紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續叩問古老的中國畫體系？時至今日，當代畫家用作品交出了不同的答卷，當代畫壇呈現出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨有的表現形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。

中國畫中的筆墨有相對穩定的法則和規范，這些法則和規范的建立有助于畫家進入這個有無比探索空間的藝術世界。但是筆墨系統的法則與規范，決不是要畫家墨守成規，而是容許和鼓勵他們有所探求和創新，須能“借古以開今”（石濤語）。縱觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰古人，又能參合時代精神在藝術上自我演進。借古開今的出發點則是“開今”而“借古”，意是站在當下，在不斷開拓、實驗的同時，把歷史作為參照、對話、挑戰和超越的對象，構成延伸與超越的關系。

本次展覽以“借古開今---當代中國畫筆墨60家線上學術觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個學術課題提出來，邀請當代名家展示他們的藝術風格和個性創造，以期引起學術界的關注，重新研究筆墨風格的意義和它的價值。相信參展的這60位個性筆墨風格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對這個問題的思考，不僅會對人們有啟發和借鑒的作用，而且會把畫界對筆墨風格的討論引向深入。

組織機構

主辦單位：時代丹青文化傳媒

學術主持：王鏞

學術顧問：趙成民

展標題字：楊曉陽

參展畫家

參展畫家排序：按照姓氏筆畫排序

方勝 王濤 王贊 王玉玨 王正乾 包洪波 朱葵 朱道平 岳陽 羊草 齊思學 華其敏 紀連彬 劉宏 劉萬鳴 劉萬友 劉巨德 李明 李正剛 李本副 李華棟 李寶林 李孝萱 杜暉 陳履生 吳緒經 何朝坤 張軍 張捷 張立柱 張立辰 張乃冬 張明軍 張友憲 張道興 張廷祿 宋鳴 宋玉麟 羅耀東 林海平 周彬 周京山 趙英旭 施長恩 洪惠鎮 賈廣健 賈運武 徐云 徐恒瑜 徐勇民 袁武 耿舜學 高明震 曹立華 秦天柱 黃志軍 傅東星 雷龍璋 臧國福 顏泉

方勝

參展畫家

方勝，字敬吉，號五臺印叟，齋號襌頤精舍，書畫篆刻藝術家， 一級美術師。一九四一年生于四川成都，祖籍山西五臺。早年受教于著名老一代藝術家張寒杉、葉訪樵、韓登安、方介堪先生。1985年就讀于原中央工藝美術學院（現清華大學美術學院）。現為中國國畫家協會理事，中國書法家協會會員，陝西美術家協會會員，北京漢文盛唐文化傳媒公司藝術顧問，長安書畫院名譽院長，天津印社、西安終南印社顧問，西安終南印社發起人之一，北京龍泉今子書畫院副院長。北京長城書畫研究院顧問。

一九九五年一月二十日曾受到國家領導人胡錦濤同志的親切接見。

書法以篆隸見長，剛健質樸，渾厚遒勁，于鐵畫銀鉤中求古拙，于渾金璞玉中見嫵媚。又于古稀之年求新求變，以堅忍不拔之毅力書寫泥金長篇。所書名著、佛經瀟灑飄逸，古趣盎然，有渾然天成之致。

篆刻則得力于戰國古璽、秦漢印章，貫通融會，冶爲一爐，遂成自家面目。朱文印方圓雋爽，白文印古樸渾穆，意蘊高雅，溢于方寸之間。

國畫，山水、花鳥、人物皆能。功力扎實，畫路寛泛，意境清新，筆力俊邁。

一九八八年應邀赴日本講學，舉辦個人書畫篆刻展并出版作品集。展出作品深受趙樸初先生贊賞，并獲得日本書畫界的高度好評，報刊屢屢選載，NHK電視臺做了專題報道。二O 一 O年應邀赴美國洛杉磯講學，舉辦“古意盎然—— 方勝五十年藝文精華展”更是廣結善緣，聲名遠播。多年來先后在山西太原、 忻州，廣東中山、珠海，西安、上海等地舉辦從藝五十年巡迴展，書畫印作品 廣受讚譽。學術論文入選國際書學理論研討會，深獲好評。還應日本中教出版社之邀合編高中書法教科書，題寫書名。作品被錄入多種名家名錄辭典，書法刻入多家碑林，被毛主席紀念堂、中南海及多家博物館、紀念館收藏。先后出版《方勝書畫篆刻選集》《方勝精選 金石書畫集》，方勝《篆書朱子家訓》(北京商務印書館宣紙線裝本)，《方勝篆刻選集》。中央電視臺，臺灣電視臺，陝西衛視，西安、威海、珠海電視臺和各地網站以及日本NHK電視臺做過多次專題報道。

作品欣賞

諸藝融通任騁馳

—— 賞讀方勝書畫印作品

文/王東滿

我與方勝是心儀已久的老朋友了，早幾年他的一個親戚告訴我他是五臺人，并為我求了他的一條篆字；后來不斷在網上欣賞到他的精美的書畫篆刻作品；再后來收到他贈送我書畫作品集多部，書畫金石兼善令我欽慕，并即興為之寫了一首七律；近日又承蒙為我治印，方寸如面，朱白情深，如此等等。只是京晉異處，至今緣慳一面，我所認識的這位‘老友“，還只是照片上那位華發飄逸、風度翩翩、頗有大家風范的五臺印人方勝。所以，與其說認識其人，不如說對他的書畫金石作品更熟悉一些。

黃河之水接青天，古渡禹門歷萬年。

海晏河清今勝昔，江山如畫賦新篇。

絲瓜寫生 沒骨畫

五臺山是名聞遐邇的佛國圣境，其佛教文化淵源深廣，影響很大。自北魏孝文帝第一次巡幸五臺山并擇地建寺，歷代帝王多有巡幸，僅清代先后即有康熙、乾隆、嘉慶等多次巡游五臺山，且留有御題墨寶。就連當代偉人毛澤東，也曾路居五臺山之塔院寺，傳為佛國佳話。然而，其儒教文化孕育的文化名士，本土卻鮮有“出類”者。我查了一些史料，很難找到一兩位五臺籍的儒文化的大師級人物。有一位元遺山（元好問），還是五臺山腳下的忻州人氏。今日看到方勝其人的書畫金石作品，特別是那些工筆書寫的佛傳經書，又知其人是五臺山人，驚羨之余，竊以為實在不失為“秀出”靈山佛國、多才多藝之“一方才俊”。抑或可以說是儒文化與佛文化等多種文化孕育出來的諸藝融通之大家。

幽 香

婷婷一簇水中仙，鵝黃點點舞翩翩。

梅香滿庭今猶在，春雪佳期待來年。

方勝者，字敬吉，號五臺印人，齋號梅潔書屋。祖籍山西五臺縣，出生于成都。其伯父方聞曾經擔任山西公報館館長、太原日報和山西書局現代編譯社主任、考試院代秘書長、輔仁大學教授、芝加哥中國文化學院教授等要職，學術著述頗豐；其父方融曾在西北實業公司、二戰區司令長官部等任職。按說應該是家學淵源，得益非淺。然而，方勝命途不幸，三歲喪母，七歲喪姊，九歲喪父，一家人的生計只靠繼母微薄的薪水維持，導致方勝不得不進工廠當了一名車工。應了一句俗話：不幸是成就人生的大學。苦難可以涵養浩然正氣，孕育卓越英才，成就輝煌人生。加上方勝從小就喜歡美術的天賦，于是干了車工的方勝，居然進了省美協的美術培訓班，進而成了清華大學美術院的一名進修生；居然成為一名集書畫金石兼善的國家一級美術師，甚至有幸親自將自己的金石作品捧獻到國家主席手上。可謂藝精書畫印，譽播海內外。

秋高鷺閑

草原晨曲

如今年近八十的方勝，華發童顏，精神矍爍，腕底工夫，日臻精善，飲譽四方。在國內外舉辦各種書畫金石展事活動、獲得各種名目的書畫金石獎項，不計其數。可以說，方勝者，方真正步入書畫金石藝術最精妙閎通、出神入化的藝術境界。

冰花挹露

草原晨曲駝鈴響

仔細品賞方勝的書畫金石作品，不由想及我曾有一首《答文友》詩中的兩句：“學富五車膽氣壯，情通六藝筆花開。”方勝雖然少年失學，但他秉賦聰穎，好學善記。他篤志進取，于專攻美術之余，博覽群書，暢游學海，知識面很廣。廣博的學養成為他專攻書畫金石的堅實的基礎，使他廣納博采的悟性與審美要求有了更高的層次。他從干車工活悟出制印的精微美感，產生治印的沖動，這遠遠不夠成就他成為一名金石大家。古樸渾穆的金石作品，分明見證著他印師秦漢的刀功神韻，說明他對秦漢古璽、漢畫像石等有著精到的領悟與師法。他既堅守著“流始于源“的治印理念，就必然首先要對“源”有著深刻的了解與認識。

幸福家園母子情深

長安三月春消息，在我濃煙淡墨中

評論家張虎生對方勝的書畫印藝術作品有一個總體評價定位：“他的書畫印作品一入眼就是純正的中華傳統藝術的嫡傳，是兀兀窮年的真功夫煎熬淬煉出來的。”“嫡傳”兩個字用得最精確到位。方勝汲納傳統書畫金石藝術之精華，以潤養自己，使自己真正成為一名中華國粹的“正宗傳人”，惟其如此，中華國粹――書畫金石藝術，才得以薪火相傳，發揚光大。這并不是說方勝的作品拘泥守舊，從方勝先生諸多宏大的篆隸與工筆畫中，可以顯見，方勝先生十分善于取傳統藝術之精髓，融會貫通，獨運匠心，別出心裁，創作出富有時代感的巨制鴻篇。尤其是他的那些或篆或隸書寫的佛經巨制，或銀鉤鐵線，或曠達揮灑，給人以強烈的美感與遐想。

三峽天下壯

西岳崢嶸何壯哉

老梅已成鐵，逢春又著花。花開皆五福，先到吉人家。

有評家說方勝的篆隸作品“古樸渾厚”為其特色。這樣的評說似失諸泛泛而論，試看一些評說印人書家的評介作品，哪一篇不是這樣類似的話。古樸渾厚固然好，但不能大家都古樸渾厚，更不能將橫涂豎抹越丑越怪視為“古樸”“古拙”。我倒以為，方勝的小篆與隸書，乃至畫作，更多的是俏麗峻秀，抑或于古韻中求其秀美，于師法中求其出新，于變異中求其有度。如方勝所守望之“萬水不許一溪奔”、“堂堂正正出前村”為藝理念。惟其如此，給觀者的美感才會強烈。藝術作品成功之要素，首先是美感，是讓觀者有強烈的美感享受。

功到深時筆會吟。我以為，方勝先生之最大的特色是“諸藝融通”。你看，方勝筆下，為書，有篆，有隸，篆有大篆小篆，隸有秦風漢韻；為畫，有工筆，有寫意，有花鳥，有山水，有人物，有精心潑墨敷彩的巨制，有信手拈來之小品；為印，刀功技法，朱白隸篆，古風新意，無不出其神游方寸之間。如此功力，除其天賦情性使然，更主要還是其“兀兀窮年的真功夫煎熬淬煉出來的”。

諸藝融通任騁馳。讀方勝之印之畫之書法作品，你會感到其腕底那枝神來之筆，有著無窮的力量與出神入化的功夫。方勝者，誠乃秀出當今華夏藝苑燦然奪目方興未艾之一枝如椽巨筆也。

（王東滿，山西省文聯原副主席, 山西省老年文藝家協會主席,著名作家,詩人.書法家。）