展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國(guó)畫家不斷地找尋國(guó)畫未來(lái)的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續(xù)叩問(wèn)古老的中國(guó)畫體系？時(shí)至今日，當(dāng)代畫家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭(zhēng)鳴的局面。但無(wú)論如何有一點(diǎn)毋庸置疑，筆墨作為中國(guó)畫的獨(dú)有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無(wú)法稱為中國(guó)畫。
中國(guó)畫中的筆墨有相對(duì)穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫家進(jìn)入這個(gè)有無(wú)比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵(lì)他們有所探求和創(chuàng)新，須能“借古以開(kāi)今”（石濤語(yǔ)）。縱觀畫史，自開(kāi)新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時(shí)代精神在藝術(shù)上自我演進(jìn)。借古開(kāi)今的出發(fā)點(diǎn)則是“開(kāi)今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開(kāi)拓、實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，把歷史作為參照、對(duì)話、挑戰(zhàn)和超越的對(duì)象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“借古開(kāi)今---當(dāng)代中國(guó)畫筆墨60家線上學(xué)術(shù)觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個(gè)學(xué)術(shù)課題提出來(lái)，邀請(qǐng)當(dāng)代名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價(jià)值。相信參展的這60位個(gè)性筆墨風(fēng)格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，不僅會(huì)對(duì)人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會(huì)把畫界對(duì)筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時(shí)代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民
展標(biāo)題字：楊曉陽(yáng)
參展畫家
于志學(xué) 于源春 馬亞杰 么順利 萬(wàn)徐良 孔維克 孔永軍 王西京 王本杰 王國(guó)梁 王建虎 王建忠 王樹(shù)立 王燁 王佑學(xué) 王家璇 業(yè)德駿 江文湛 朱春秧 莊曉雷 畢建勛 呂效書(shū) 孫君良 邢昕 安昕昕 張振學(xué) 張仁芝 李乃宙 李希勇 李新聲 杜應(yīng)強(qiáng) 吳濤毅 楊力舟 楊國(guó)彪 楊占山 羅寧 尚濤 鄭力 金鴻鈞 苗重安 周志義 周銘 周朝暉 胡明哲 胡永凱 姜寶林 晏本立 鐘應(yīng)舉 趙克儉 趙偉乾 趙倩 梁文博 郭石夫 秦天柱 郭文濤 宿萬(wàn)盛 謝冰毅 喻繼高 魯慕迅 詹水秧
王建虎
參展畫家
王建虎，1979年生，甘肅會(huì)寧人,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，軍旅畫家。先后進(jìn)修于中國(guó)國(guó)家畫院、人民大學(xué)畫院、解放軍藝術(shù)學(xué)院，受教于著名畫家劉大為、任惠中、陳嶸導(dǎo)師等。作品多次在中國(guó)美術(shù)館，軍事博物館等展館展出并收藏，多次在《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫報(bào)》、《人民美術(shù)》、《美術(shù)家》等報(bào)刊發(fā)表，并出版?zhèn)€人畫集《王建虎水墨人物》。
作品欣賞
磅礴寫照，妙得神情-王建虎水墨人物作品欣賞
美術(shù)評(píng)論家 何俊峰
走進(jìn)軍旅畫家王建虎絕俗的畫境，仿佛走進(jìn)神秘的佛國(guó)靈界，聆聽(tīng)純正的天籟梵音。他筆下的雪域子民，在圣潔的佛光普照下，至凈至樸，再加上裊裊的香煙、轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)輪、飄揚(yáng)的經(jīng)幡……讓人們瞬間忘卻了喧囂和浮躁，寧?kù)o下來(lái)。
建虎師從著名畫家劉大為、任惠中、富中奇、陳嶸、李翔、劉泉義等導(dǎo)師，通過(guò)在部隊(duì)的生活積累和藝術(shù)實(shí)踐，他亦成長(zhǎng)為一名出色的青年畫家，幾十年來(lái)他不懈地向藝術(shù)巔峰攀登，探索中國(guó)畫的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，于承與變中尋找適合自己筆墨思路 的突破點(diǎn)。
在創(chuàng)作中，他獨(dú)辟蹊徑，把目光聚焦到西域藏區(qū)，從中看到了藏民身上的堅(jiān)韌、剛毅、彪悍、豪放，感受到了這個(gè)民族的熱情、淳樸、善良，這豐富了自己的藏地美學(xué)，也成為其作品中所表達(dá)的味道。為了更好地表現(xiàn)人物形象的內(nèi)心世界，他經(jīng)常外出寫生，每每面對(duì)藏民，他都能以不可抑制的激情創(chuàng)作出大量洋溢著靈感的作品。而這些有感而發(fā)的寫生，正是他對(duì)水墨語(yǔ)言的不懈探尋——他能以一種現(xiàn)代水墨語(yǔ)言的“修辭”方式，拉近自己與人物的距離，既在人物姿態(tài)的塑造、神情的刻畫、氛圍的營(yíng)造中，強(qiáng)調(diào)骨線的表現(xiàn)性，又在勾勒與皴擦中，找到一種錯(cuò)落有致的氣韻，把生命的激情轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)表現(xiàn)的升華，最終形成自己別具一格的繪畫語(yǔ)境。
在表達(dá)中，建虎筆下質(zhì)樸的人物沖破了造型的拘謹(jǐn)和筆墨的限制，有形有意，有骨有血，有一種圣潔的畫面張力，似乎能沖出紙面直指人的心靈。他以傳統(tǒng)的筆墨渲染出時(shí)代的人文內(nèi)涵和曠達(dá)超然的生命之美，人物臉上的皺紋，飽經(jīng)風(fēng)霜的眼神，虔誠(chéng)的雙手，富有特色的花帽、耳環(huán)、皮襖、佩飾，鮮明地凸顯了人物的地域特色和內(nèi)心世界。看他的作品，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，悲壯而圣潔的雪域高原構(gòu)成了他筆下超越時(shí)空謳歌生命之美的壯麗畫卷。別開(kāi)生面、與眾不同的畫境，使他筆下文化底蘊(yùn)濃厚的現(xiàn)代中國(guó)人物畫卷煥發(fā)著蓬勃的生命力。其筆墨的感染力和震撼力，直擊觀賞者心靈，反映出他不俗的才情和藝術(shù)實(shí)力。
