展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續(xù)叩問古老的中國畫體系？時至今日，當(dāng)代畫家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。
中國畫中的筆墨有相對穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫家進入這個有無比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵他們有所探求和創(chuàng)新，須能“借古以開今”（石濤語）?？v觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時代精神在藝術(shù)上自我演進。借古開今的出發(fā)點則是“開今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開拓、實驗的同時，把歷史作為參照、對話、挑戰(zhàn)和超越的對象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“借古開今---當(dāng)代中國畫筆墨60家線上學(xué)術(shù)觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個學(xué)術(shù)課題提出來，邀請當(dāng)代名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價值。相信參展的這60位個性筆墨風(fēng)格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對這個問題的思考，不僅會對人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會把畫界對筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
組織機構(gòu)
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問：趙成民
展標(biāo)題字：楊曉陽
參展畫家
丁觀加 丁建中 于文江 馬玉巖 孔憲江 王培東 王孟奇 王天勝 王建樹 王玉璽 王曉輝 王巨亭 仙福民 任光榮 劉艷會 孫世昌 孫培增 李魁正 李雪梅 李延聲 陳棣 陳有德 陳醉 吳桐森 吳山石 楊金星 邱永聚 杜大愷 邵劍 張復(fù)興 張培成 鄭永標(biāo) 宮來祥 周鐵錚 林任菁 胡林 趙貴德 趙治平 趙緒成 駱云 南海巖 姚思敏 姚龍順 姚旭輝 徐國武 高卉民 聶干因 崔景濤 崔澤培 黃少華 黃曙光 蕭海春 董繼寧 董小明 舒大文 程明 韓書力 蔡超 潘華 潘慧
孔憲江
參展畫家
孔憲江：號一江 畫家 1968年生于天津市寶坻區(qū)，1990年畢業(yè)于天津市美術(shù)學(xué)院繪畫系，師從霍春陽、李孝萱、劉文生老師，中國教育電視臺《水墨丹青》《名家講堂》欄目組簽約藝術(shù)家， 一江藝術(shù)館館長，寶坻區(qū)美術(shù)家協(xié)會副主席，寶坻書畫院副院長，天津市中國畫學(xué)會理事。
1992年《心裝萬戶春》入選紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表50周年天津市美術(shù)作品展
1993年《花鳥》入選天津市第四屆田野藝術(shù)節(jié)書畫作品展并獲銅獎
2005年 應(yīng)邀參加在意大利舉辦美術(shù)作品交流活動
2007年《荷》入選全國書畫小品精品展。
2009年《誰家庭院鳥啼聲》入選第十一屆天津美術(shù)作品展
2015年6月 舉辦“藝道同行”雙人畫展
2015年9月參加懷來“全國名家小品邀請展”
2015年10月 參加《當(dāng)代書畫名家作品展》
2015年11月 入選第八屆全國著名花鳥畫家作品展并獲優(yōu)秀獎
2016年3月 天津市圖書館舉辦“三友畫展”
作品在《中國書畫》、《中國畫家》、《中國畫收藏》、《中國畫收藏年鑒》、《天津日報》等多家專業(yè)刊物、報紙發(fā)表，出版《一線大家—孔憲江畫集》。
作品欣賞
大道至簡
——憲江其人其畫
憲江與我是美院同窗。畢業(yè)后，我們各自選擇了不同的發(fā)展路徑，也因此呈現(xiàn)了不同的人生軌跡。伴隨著改革的春風(fēng)和經(jīng)濟大潮的到來，憲江將工作定位在藝術(shù)為人民服務(wù)的實用美術(shù)上。一干就是二十多載，可以說將人生最寶貴的年華用在了生意場上。其實他真正向往的是那種“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明式的生活狀態(tài)?？梢哉f是身在曹營心在漢，人在生意場，其心以歸到藝術(shù)中。于是，透露出自己從商向藝傾斜的意愿。對于他的抉擇讓我陷入了深深的思考之中……憑我的直覺，感覺到憲江的選擇是明智的，也是正確的。他完全有可能成為一名優(yōu)秀的畫家。我的信心是有支撐的。
憲江本自就是天津美院畢業(yè)的。受過良好的美術(shù)專業(yè)教育，屬正宗的科班出身，同時在學(xué)時又受過著名花鳥畫家霍春陽教授的言傳身教?？梢哉f在藝術(shù)的起跑線上，吃的第一口奶是純正的。這也為以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)和高標(biāo)準(zhǔn)的繪畫認識。藝術(shù)的提高與發(fā)展的高度與其具有的基礎(chǔ)是成正比例的，藝術(shù)造詣的高低看的是基礎(chǔ)和才氣。因此，我認為憲江具備了從事藝術(shù)的硬件基礎(chǔ)。從畫中可以看出其扎實的造型基本功和筆墨的功夫，鳥的造型準(zhǔn)確生動，形神兼?zhèn)?，從慨括、歸納到取舍無不體現(xiàn)造型與筆墨的有機結(jié)合。其畫是地地道道的正從學(xué)院派風(fēng)范和原汁原味的民族繪畫范式。
憲江人品質(zhì)地好。這一點，是從藝者尤為重要的因素。人品高、畫品高，早已被世人所共識。在與憲江的交往中，有一個謎團一直在我心里。做生意的總要與社會打交道，而在中國，抽煙喝酒自然成為大家交際、來往的媒介。而熟知憲江的朋友大都知道，煙是一支不抽，酒是半瓶啤酒就倒，且話語不多的憲江是如何將生意做起來的呢。后來發(fā)現(xiàn)，是人——為人處世以人格的魅力贏得了大家信譽，商道酬信！他是靠人的無形力量將事業(yè)做有所成。憲江性溫和、善良、樸實厚道，心正坦誠、淡泊名利，不與人爭，屬那種寧可吃虧也讓朋友過得去的人。他心正氣和，使得畫中少了些縱橫氣，而呈現(xiàn)一種畫面的平和之氣。古人有論畫無古今惟造平淡難之說，在這個浮躁時代，憲江做到了平和實屬難得。他性直，對人和事他不拐彎抹角、直來直去，這也使得他的作品少有了故作玄虛、虛張聲勢的偽藝術(shù)，呈現(xiàn)給觀眾的是直抒胸襟的大氣、坦蕩磊落的君子品格。他待人真誠，存有真氣，表現(xiàn)在畫面中的情感是真是的，無論是其筆下的動物還是花草都帶有以情動人的特點。
對藝術(shù)熾熱的愛也是憲江與藝術(shù)有緣的前提。有了這份愛是從事藝術(shù)的入場卷。愛與興趣是第一位的老師。有了愛就有了投入，由此不管憲江在生意場上如何繁忙，也要抽時間畫畫、寫字，樂此不疲。這么多年來，可以說是一邊做老板，一邊研習(xí)繪畫。從對藝術(shù)的尊重；對畫壇高手的尊敬；對高質(zhì)量書畫作品的收藏到對藝術(shù)實踐的不懈努力，足以證明其對藝術(shù)的愛心之真。愛的真切，才有收獲、結(jié)果。就如同我們參加婚禮一樣，面對新娘美麗的婚紗和美麗的胴體，觀眾只能望洋興嘆，而新娘的美只能屬于為愛付出的新郎。
憲江有好古之心，這也是其與繪畫的潛在資源。好古，人多了一分與自然、傳統(tǒng)相連接的情懷。中國人所特有的對某一事物感興趣是將其精神寄托其中，達到天人合一的境界。畫史上曾有米顛拜石，石成了米芾精神的化身和意趣所在。好古，多了一份文心。中國畫是以文化為根基的，故畫者應(yīng)是有文心古意的可化之人。這樣方能承接文脈，吸收古人的智慧、氣象、境界。元代趙雪松的作畫貴有古意。是提倡要有古人的智慧和精神。從憲江的花鳥畫中其含蓄、內(nèi)斂、厚重、空靈無不體現(xiàn)在古人文化精神中吸收養(yǎng)分，看出其師承有明顯的明清遺風(fēng)，筆法有八大之痕，造境上受陳淳的影響，色彩又有海上虛谷之美。畫面空靈秀潤簡直就是自然的歌者。
我想憲江能在事業(yè)上如日中天之時，放下眼下的利益專事藝術(shù)是經(jīng)過深思熟慮的，人之聰明在于明白自己改干什么，改放棄什么，即情歸何處。顯示出已到不惑之年的憲江所具有的成熟，一種超然物外的境界。
我們結(jié)緣于天津美院，是共同的藝術(shù)情懷、藝術(shù)追求與理想將我們緊緊的連在一起，雖然我們從事的工作有別，但正是天意讓我們殊途同歸，結(jié)伴同行在藝術(shù)道路上。此情難得，當(dāng)珍惜。
肖培金
甲午夏日于天津美術(shù)學(xué)院
