組織機構(gòu)
主辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)院
承辦單位：觀復(fù)美術(shù)館
學術(shù)主持：劉龍庭（中國國家畫院研究員）
展標題字：范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會主席）
參展畫家(按年齡排序)：
王 濤 易洪斌 胡永凱 曹留夫 董小明
韓書力 翁振新 凌大綸 班 苓 李學明
張友憲 邢少臣 陳履生 高 云 曾先國
王學輝 包信源 丁 杰 何加林 汪港清
曹福強 呂書峰 徐 豪 張立奎 祁海峰
韓 壯 李 明 劉 中 麻元彬 屈 健
前 言
“格物致知”，出自儒家經(jīng)典《禮記•大學》：“致知在格物，物格而后知至”。意為探究事物原理，從中獲取智慧。對于中國畫而言，畫家為物象傳神，要忠實描寫觀察對象，窮盡物理，就首先必須“格物”，“格物”之后才能“致知”，這個“知”是物之體貌，也是畫家心源所在。“格物”是面對自然和傳統(tǒng)，有一種細致入微的觀察和表現(xiàn)，它不是為了刻畫而刻畫，而是講求傳神、富有生趣的表達。通過格物、致知、乃至進一步對生命與自然思考和體悟，從而在創(chuàng)作上達到傳統(tǒng)、生活、心源三位一體，才能進入到更高的藝術(shù)境界。
有鑒于此，這次展覽以“格物致知”為題，意在倡導(dǎo)藝術(shù)家在觀察現(xiàn)實生活時，要有一種“格物”的意識和精神。在面對自然、客觀事物的物情、物理和物態(tài)，記錄下自己的觀察所得，把它提煉成繪畫語言，最后使自己超越物理羈絆，超然于物象與自我形骸之外，達到內(nèi)心的豁然貫通。
畫家簡介
曹留夫，1947年生于天津，自幼喜歡繪畫及書法。十六歲隨段拭(字無染，黃賓虹弟子)先生學習中國畫及繪畫理論。畢業(yè)于天津工藝美院，1980年調(diào)入天津工藝美院從事設(shè)計、創(chuàng)作教學等工作。擅長動畫、連環(huán)畫、國畫，對民間美術(shù)、漫畫、裝飾畫等亦有涉獵。
現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、天津美術(shù)家協(xié)會人物畫專業(yè)委員會委員、天津市政協(xié)書畫研究會理事、天津工藝美院教授、天津大學客座教授。
作 品 欣 賞
李清照南宋愛國詩人，詞章幽深凄美感人肺腑。唯有一首頌項羽的詩豪氣沖天：生當做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
《班媫妤》漢成帝的妃子，美麗而有才學，因不能逢迎邀寵而被君王漸漸疏 離。成帝寵幸趙飛燕及趙合德，不圖上進而使國運日衰。
《管道升》管道升是元初趙孟頫的妻子，能詩能畫才華不淺。因?？蹿w孟頫作畫而學得一筆好竹。孟頫要納妾，道升寫下一首《我儂詞》：＂爾儂我儂,忒煞多情，情多處，熱似火。把一塊泥，捻一個爾，塑一個我，將咱兩個，一齊打破用水調(diào)和。再捻一個爾，再塑一個我。我泥中有爾，爾泥中有我。我與爾生同一個衾，死同一個?。ⅲ?。好一首婚后愛情的千古絕唱。
《紅娘》紅娘是《西廂記》中的人物，聰明伶俐善解人意是張生和崔鶯鶯的牽線人。王實甫是元代戲劇家，他根據(jù)唐人傳奇故事《鶯鶯傳》創(chuàng)作了元雜劇《西廂記》
《紅葉題詩》故事載于唐宋傳奇《流紅記》儒生于佑見御溝中漂出一片題詩的紅葉：流水何太急，深宮盡日閑，殷勤謝紅葉，好去到人間…于佑合詩一首放入御溝上游漂入宮牆…后于佑娶妻韓氏發(fā)現(xiàn)題詩的紅葉。原來韓氏就是宮中放出的宮女，譜出一段人間愛情佳話。
《楊玉環(huán)》唐明皇李隆基晚年之寵妃，能歌善舞獨得恩寵。白居易長恨歌有云：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色……
《倩女離魂》故事出自唐代傳奇小說，后改編為元雜劇。倩女自幼許配表哥王文舉，二人青梅竹馬感情甚篤。后文舉前來接親娶妻不想仗人因文舉功名未就而悔婚。文舉幸幸而歸，不想夜半倩娘出現(xiàn)在歸舟上。文舉功成名就后帶倩娘回門報喜，不想仗人家還有一個昏睡幾年的倩娘，兩女合體拜見爹媽。一段離奇的愛情佳話。
《羅敷》秦羅敷是漢樂府詩《陌上?！防锏闹魅斯?。羅敷年輕美貌在桑園採桑。路上的男子不論老少都喜歡他。使君（地方官）看上她想帶她走。遭到嚴辭拒絕：你有婦我有夫，并有意潮諷說：我夫有多么的年輕漂亮華車鮮服比你強的多，官也比你大，你死了這條心吧。羅敷夸夫有可能是虛言。這詩表現(xiàn)出羅敷追求愛情不侍權(quán)貴的自主精神。
《佳人》是唐代詩圣杜甫詩歌《佳人》中的人物。＂佳人＂是良家婦女，生逢變亂被丈夫丟到山村不管不問，兄弟被殺無可依靠，丈夫另尋新歡。＂佳人＂發(fā)出：只見新人笑不見舊人哭…天寒翠袖薄，日暮依修竹的唉嘆！
▲拂墻花影
