李天曉，原名偉華，字搜石，祖籍廣東佛山人，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,職業(yè)畫家，廣省商業(yè)美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)理事，廣東省商業(yè)一級(jí)美術(shù)師，廣美藝術(shù)中心副教授，廣東佛山雄才國(guó)畫藝術(shù)館理事，廣美荷城畫院院長(zhǎng)，雄才居理事，煋荷堂理事，中南畫院理事。
2013年應(yīng)清遠(yuǎn)政府邀請(qǐng)出席參與中國(guó)廣東國(guó)際旅游文化節(jié)活動(dòng)，以雞為題材創(chuàng)作一幅“百吉圖”，被清遠(yuǎn)市政府永久收藏，2014年10月1日被雄才國(guó)畫藝術(shù)館聘為首席畫家 ；2017年，國(guó)畫作品（十犬圖）被書畫界藏家徐奇才先生收藏，2019年，清遠(yuǎn)政府將天曉先生創(chuàng)作的“清遠(yuǎn)雞”國(guó)畫作品（吉到門庭）與清遠(yuǎn)市花--禾雀花（富貴花開(kāi)），作為國(guó)禮贈(zèng)送給巴拿馬總統(tǒng)巴雷拉、省長(zhǎng)德亞冠尼拉·穆?tīng)柤铀古俊⒓案缢惯_(dá)黎加湯恒大使，其作品深受海內(nèi)外藏家追捧與收藏。
正如藝術(shù)界的評(píng)價(jià)他的作品“筆墨蒼勁、造型生動(dòng)、畫風(fēng)獨(dú)特、大氣傳神”一點(diǎn)也不為過(guò)，中國(guó)畫之其一精髓，便是毛筆的運(yùn)用技巧、既以濃淡干濕、疏密聚散、輕重緩急、順逆中側(cè)的用筆在宣紙上產(chǎn)生筆觸軌跡，不僅要達(dá)意、且要傳神、并且具有不可修改的難度。李天曉的“十二生肖”作品正體現(xiàn)了中國(guó)繪畫這一精華，并用了劈筆絲毛技法，使展現(xiàn)在我們面前的作品不僅栩栩如生還有著鮮明的性格，并且有效而恰到好處地描寫物象，另一方面，筆下生肖的造型豐富多變，各種生活動(dòng)態(tài)，情感變化在他筆下都有生動(dòng)的刻畫，其中更注重表現(xiàn)“生肖”形態(tài)的透視關(guān)系，使給畫中運(yùn)用的傳流筆墨注入了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)，形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，故當(dāng)觀眾欣賞他的作品時(shí)，都被其筆墨節(jié)奏、生動(dòng)的氣韻和豐富的造型所吸引，并留下深深的印象。
十二生肖是國(guó)畫是中國(guó)獨(dú)有的一種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，是與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。作為悠久的民俗文化符號(hào)，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。本期我?guī)ьI(lǐng)大家一同欣賞當(dāng)代畫家李天曉筆下的國(guó)畫作品十二生肖圖。
天曉先生國(guó)畫作品《子鼠》
鼠，在中國(guó)有兩個(gè)象征意義。第一個(gè)象征意義是靈性，又包括它的精明機(jī)靈和性能通靈兩個(gè)方面。第二個(gè)象征意義則是生命力強(qiáng)。在古漢語(yǔ)中諧音是“福”，所以有福鼠的叫法，也寓意著有福氣。同時(shí)老鼠喜歡屯糧，也有“豐衣足食”，“衣食無(wú)憂”的象征。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有不少與“鼠”有關(guān)的文化，這個(gè)具有無(wú)比靈性，聰慧神秘的小生靈，越來(lái)越可愛(ài)，越來(lái)越神秘，很多藝術(shù)家也喜歡以鼠入畫。
天曉先生國(guó)畫作品《丑牛》
牛，眾生得福我為牛 耕遍山原萬(wàn)里疇 力盡筋疲終不悔 臥欄望月盼豐收，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是勤勞善良的象征，有鎮(zhèn)妖滅邪、吉祥如意之寓意。中國(guó)文化中以牛寓意牛氣沖天，扭(牛)轉(zhuǎn)乾坤，金牛送福，孺子牛。牛象征在春天，生機(jī)勃勃，寓意吉祥喜慶。也是祥瑞之物，具有豐富的文化內(nèi)涵，牛臥富貴駝寶來(lái)。易從網(wǎng)國(guó)畫牛作品賞析，最為直觀的欣賞國(guó)畫牛的藝術(shù)魅力!
天曉先生國(guó)畫作品《寅虎》
虎，百獸之王，一聲長(zhǎng)嘯谷生風(fēng) 獨(dú)步山林蓋世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常見(jiàn)掛堂中，代表著威嚴(yán)、權(quán)力和榮耀。中國(guó)人自古就喜歡虎，代表著吉祥與平安的瑞獸，象征著威武強(qiáng)壯，所向無(wú)敵的威力，
天曉先生國(guó)畫作品《卯兔》
兔，生來(lái)一雙睫毛長(zhǎng)。若非蟾宮折桂客，定是瑤臺(tái)探花郎。往往被視為一種祥瑞之物。兔在中國(guó)有著悠久的文化歷史，歷代文學(xué)作品常將玉兔喻為明月，有“金烏西墜、玉兔東升”之說(shuō)。神話傳說(shuō)中，嫦娥奔月與之相伴的就是玉兔，凡人不可企及，但卻一直津津樂(lè)道。
天曉先生國(guó)畫作品《辰龍》
龍代表的是祥瑞吉祥，風(fēng)調(diào)雨順，更是我們的信仰與傳承，中國(guó)是龍的國(guó)度，中華民族自稱是龍的傳人。龍也是中華民族的象征和圖騰。自古以來(lái)，有很多書籍、典故和書畫等藝術(shù)作品。這幅作品創(chuàng)意新穎，寓意深刻，取意尊賢。氣度恢弘，氣勢(shì)磅礴。傳統(tǒng)而不泥古，老道而不保守，他注重一絲不茍線條美，綜合了中華民族數(shù)千年來(lái)對(duì)“龍”的感悟和診釋，彰顯出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神完美結(jié)合的藝術(shù)魅力。
天曉先生國(guó)畫作品《巳蛇》
蛇，蛇本純頑性獨(dú)聰 庸人自擾影杯弓 千年修得靈珠現(xiàn) 倒海翻江躍巨龍，在我國(guó)乃至世界文化中，占著很重要的地位。我國(guó)的民族圖騰龍，便是蛇身;漢高祖劉邦斬白蛇起義，說(shuō)白蛇乃白帝之子;明代馮夢(mèng)龍《警世通言》里的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》說(shuō)的也是蛇跟人的故事;在西方基督文化里，伊甸園里那個(gè)誘惑亞當(dāng)夏娃吃下“禁果”的生靈，也正是一條蛇。
天曉先生國(guó)畫作品《午馬》
馬，馳騁沙場(chǎng)百戰(zhàn)威 鐵騎闖破萬(wàn)重圍 功成歸放南山日 猶憶當(dāng)年草上飛 ，嘶鳴嘯天外，騰云五洲風(fēng)，奮蹄凌海岳，仰首傲蒼穹，棱鋒堪瘦骨，神鬃萬(wàn)里行，前程無(wú)礙路，后世有英名!它那剛勁矯健，剽悍的駿馬，給人以自由和力量的象征，鼓舞人們積極向上，奇駿游神州，駿馬助功成。
天曉先生國(guó)畫作品《未羊》
羊，柔順生知跪乳恩 裘毛獻(xiàn)奉歲寒珍 咩聲喚起三陽(yáng)泰 大地春回遍綠茵，在中國(guó)民俗中“吉祥”多被寫作“吉羊”。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國(guó)先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛(ài)。古代中國(guó)甲骨文中“美”字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象征。古人把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。用羊作裝飾的圖案中就有吉利、祥瑞的意義，古人把羊與祥通用，大吉羊即為大吉祥。
天曉先生國(guó)畫作品《申猴》
猴，夜花半落柴犬驚，不知?dú)q月曾幾度，靈猿亦傷離恨天，相忘江湖又一年。中國(guó)古代官文化氛圍濃郁，“學(xué)而優(yōu)則仕”是大多讀書人的終極理想，因此有了“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”的推崇。“猴”與“侯”同音，與仕途經(jīng)濟(jì)極有淵源，所以猴在民間比其他生肖更受歡迎。侯為中國(guó)古代的爵位之一。更有意思的是，猴通人性，智商高于一般獸類，一只猴子騎在另一只猴子的背上（“背”與“輩”同音），表示“輩輩封侯”；九只猴子攀牽或坐在一棵松樹(shù)中，表示“延年益壽、富貴長(zhǎng)久、子孫個(gè)個(gè)封侯”等；一個(gè)大猴身上爬著五只小猴，表示“五子登科全為侯”。
天曉先生國(guó)畫作品《酉雞》
兩雛戲一蟲(chóng)，二老樂(lè)融融，恭祝眾親朋，闔家福無(wú)窮。公雞威武雄壯，外觀大氣漂亮，尤其是高聳火紅的雞冠，惟妙惟肖。竹子的刻畫也是神筆之作，用細(xì)膩的技法將竹子點(diǎn)綴出來(lái)。竹葉雖寥寥數(shù)筆卻極富含層次感，奇石坐落其間，露出一股蓬勃向上的生機(jī)靈性感，全面生動(dòng)自然，富有情趣。雞鳴日出，帶來(lái)光明，大吉大利，吉祥如意的生活伴隨而來(lái)。而且“冠”與官諧音，寓意著升官發(fā)財(cái)，升遷騰達(dá)。
天曉先生國(guó)畫作品《戌狗》
狗，可恨人間事事昏 忠誠(chéng)反落丑名冤 來(lái)年得道升天去 張口敢將日月吞 ，不管是狗的毛發(fā)，都描繪的細(xì)致入微，尤其是狗的眼睛，更是透露出忠誠(chéng)，友善的神態(tài)。
天曉先生國(guó)畫作品《亥豬》
豬，東奔西跑宜修行，肥頭大耳也從容。渾身是寶仙機(jī)動(dòng)，修成正果復(fù)天蓬。豬它不像蛇那樣無(wú)情，也不像虎那樣兇悍，但它能吃老虎，象征著憨厚吉利，帶來(lái)財(cái)運(yùn)如豬籠入水。
李天曉先生筆下的國(guó)畫作品十二生肖圖，被其筆墨蒼勁、造型生動(dòng)、畫風(fēng)獨(dú)特、大氣傳神和豐富的造型所吸引，并留下深深的印象。
