開元

說起當(dāng)代書法創(chuàng)新便不能不說著名書法家楊墨純先生。

說起當(dāng)代書法創(chuàng)新發(fā)展的標(biāo)志便不能不說行草章法學(xué)、中國合書學(xué)與合書。

學(xué)問之道，

立學(xué)為上。

藝術(shù)之路，

創(chuàng)始為尊。

這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化創(chuàng)新發(fā)展的永恒規(guī)律。

中國是舉世無雙的文明古國與文化古國，書法更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“大哥大”。

上下五千年，中國書法只有篆書、隸書、草書、行書、楷書五種書體，都是古人創(chuàng)立的。

古人可以創(chuàng)立書體，創(chuàng)立字體，今人能創(chuàng)立點什么呢？今人可不可以創(chuàng)立書體？可不可以創(chuàng)立學(xué)科呢？

面對這個問題他反復(fù)思考，不斷的查資料，看碑帖……不斷的實踐、思考與總結(jié)。先后寫出《行草章法淺說》《合書初探》《融合創(chuàng)新發(fā)展淺說》《書體三字經(jīng)》等千古奇文。不僅探討、研究、發(fā)現(xiàn)并認(rèn)真總結(jié)了關(guān)系千行萬業(yè)融合~創(chuàng)新~發(fā)展的理論、原理與方法。

黨的十八大以來，“創(chuàng)新驅(qū)動”、“萬眾創(chuàng)新”等國策深入人心，鼓舞著千行萬業(yè)創(chuàng)新的大背景不僅激勵著中華民族的有識之士，更深深的鼓舞著楊墨純先生。

七十多歲，一生未婚，胃切五分之四……的癌癥老人，澄懷觀遠(yuǎn)，埋頭學(xué)問，鍥而不舍，終于發(fā)現(xiàn)古代書法無意融合的實踐屢見不鮮。但是卻沒有明確的名稱、定義與概念及理論、原理與方法……更沒有研究書法融合創(chuàng)新發(fā)展的合書學(xué)、合書等學(xué)科與藝術(shù)。

“盛世興文”或“文興盛世”，按照逆向思維的方法而言“文不興何以稱盛世呢？

縱觀中國書法的重大創(chuàng)新發(fā)展無不與盛世相關(guān)，可以說篆、隸、草、行、楷每種書體的創(chuàng)立無不與盛世密不可分。所以，中國書法的創(chuàng)新發(fā)展堪稱盛世中華的標(biāo)志。

戰(zhàn)國七雄的強秦滅六國而統(tǒng)一天下，秦始皇“車同規(guī)，書同文”的圣旨下達(dá)，秦朝宰相李斯創(chuàng)立了小篆，在押的罪犯程邈在獄中10年創(chuàng)立了隸書，上報秦始皇后被“赦其罪，封為御史”推廣隸書。西漢王朝皇門令史游創(chuàng)立了章草，由于漢章帝特別喜歡章草，所以，才以漢章帝的帝號“章”字定名為“章草”的名稱……東漢張芝創(chuàng)立今草，后漢劉德升創(chuàng)立行書，漢末三國北魏鐘繇創(chuàng)立了楷書。唐代張旭創(chuàng)立了狂草……總而言之篆、隸、草、行、楷五種標(biāo)志性的書體創(chuàng)立與產(chǎn)生無不與中華盛世休戚與共。

回首中國書法創(chuàng)新發(fā)展的歷程無不證明“書運與國運相連”，而且證明“國運與書運相牽”。甚至是“國運興則書法興，書法興則國運興”。

千百年來沒有書體創(chuàng)立，也沒有書法學(xué)科的時代，在以習(xí)近平總書記為核心的“新時代”中國書法第六書體~合書誕生了！《行草章法學(xué)》《中國合書學(xué)》出版了，行草章法學(xué)、中國合書學(xué)兩個書法學(xué)科誕生了，無論是對“盛世興文”還是“文興盛世”的千秋規(guī)律而言，不僅充分證明偉大的新時代是中華盛世！同時也證明“國運興，則書法興”！進(jìn)爾證明行草章法學(xué)、中國合書學(xué)與合書不僅是當(dāng)代中國書法創(chuàng)新與發(fā)展的標(biāo)志，更是證明新時代是中華盛世的標(biāo)志！

為此，我們不能不為楊墨純先生“創(chuàng)學(xué)科，立書體”而驕傲！更應(yīng)該為新時代的盛世而自豪！