2019年12月，人學(xué)國(guó)際基金會(huì)首席專家李春光老師與著名的國(guó)際中文教育機(jī)構(gòu)TLI集團(tuán)（臺(tái)北語(yǔ)文學(xué)院）的新一代掌門人何再生先生，在北京·中日青年交流中心，以“跨文明教育是怎樣煉成的”為主題進(jìn)行了一次別開生面的對(duì)話，何再生先生結(jié)合TLI六十多年的發(fā)展經(jīng)歷，分享了中華文化如何進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并在世界各地進(jìn)行跨文明級(jí)的互動(dòng)與有效傳播的生動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，雙方也就建立一個(gè)國(guó)際性的前沿思想運(yùn)營(yíng)與內(nèi)容傳播陣地進(jìn)行合作的事宜達(dá)成了深度共識(shí)。
本次討論的主題是為跨文明的教育是怎樣煉成的？人學(xué)國(guó)際基金會(huì)學(xué)術(shù)研究認(rèn)為跨文明分三維度：橫向——以地理國(guó)界來區(qū)分的諸多區(qū)域文化與民族格調(diào)的經(jīng)驗(yàn)碰撞；縱向——以思想內(nèi)涵來區(qū)分的關(guān)于語(yǔ)文教育背后之文明功能、意義與問題的跨學(xué)科碰撞；境界——以文明升級(jí)為區(qū)分的下一代人類文明：面向未來的語(yǔ)文教育跟時(shí)代前沿領(lǐng)域的跨界融合。
兩位老師從聆聽一首即興選取的東西方風(fēng)格迥異的音樂開始，來共同面對(duì)一次關(guān)乎人性的作品，并品位了一番即便是看起來如此“不同”的世界諸文化特色的音樂作品中，“共通的人性”是如何從中一躍而出的。并由此提出：“共通的人性”是否是跨文化的教育的真實(shí)用武之地，不同國(guó)家、地區(qū)乃至文明的人們之間進(jìn)行思想溝通和語(yǔ)文教育的豐富體驗(yàn)和多元方法又是怎樣的？
接下來，兩位專家討論了跟傳統(tǒng)的學(xué)校教育或科班教育相比，跨文化的教育最大特色是怎樣的，它面臨的難題有哪些，尤其是當(dāng)今中華語(yǔ)文的跨文化教育的整體情況的痛點(diǎn)、缺陷和危機(jī)在哪里？從跨文化到跨文明轉(zhuǎn)化，其背后的本質(zhì)是否意味著一種系統(tǒng)性的文化故事與精神圖騰的展開、尊重與互鑒？由此我們是否可以得出：跨文明教育是否是“另一種”教育？
此外，兩位老師也進(jìn)一步探討了跨文明教育和當(dāng)今時(shí)代前沿領(lǐng)域跨界碰撞的諸多話題。人工智能等新技術(shù)的發(fā)展，使得可結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)和信息作為一種“知識(shí)”的傳遞都變成了可以被機(jī)器人取代的領(lǐng)域，微軟小冰在藝術(shù)創(chuàng)作方面正在探索機(jī)器與人的邊界，美女機(jī)器人索菲亞已經(jīng)獲得沙特國(guó)籍，今年微軟小冰也正在申請(qǐng)成為擁有清華大學(xué)正式學(xué)籍的一名“學(xué)生”。身處從工業(yè)文明到人工智能文明的過渡時(shí)間，當(dāng)下我們討論跨文明教育，是不是也要慎重地思考下一代人類文明的教育。
最后，當(dāng)今的意識(shí)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)與量子物理學(xué)的前沿進(jìn)展導(dǎo)致了全新世界觀念的變遷，這些和傳統(tǒng)理性主義截然不同的思想跟我們今天的跨文明教育是否有什么共同的內(nèi)在聯(lián)系，它跟中華文明的原生基因有什么出乎意料的契合之處，這是不是意味著當(dāng)今世界的文化教育領(lǐng)域已經(jīng)開始表現(xiàn)出一種全球性而非單一西方性的新的文藝復(fù)興？中華文明的原生基因怎樣在其中爆發(fā)出嶄新的活力，甚至由此引領(lǐng)新的世界主流文化？更多本次相關(guān)探討思想成果，可以關(guān)注人學(xué)國(guó)際基金會(huì)創(chuàng)辦的先鋒性思想對(duì)話欄目《假說》的第二期，將在同名公眾號(hào)上登出。
