詩(shī)書畫印四元素合四為一 ，起于元代。最早于唐宋時(shí)期，是以詩(shī)書畫的結(jié)合。到元代才有金石印章以畫的內(nèi)容刻印表達(dá)作者之意而誕生，到清后期，能詩(shī)書畫印有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)大家也是寥寥無(wú)幾。大凡能詩(shī)能畫能書能印者，皆為國(guó)之瑰寶，名垂青史。 自宋元以后名畫家多數(shù)是兼工書法或書法與繪畫。
藝術(shù)簡(jiǎn)介
田貴仁，曾用名田陽(yáng)，字仁墉，號(hào)松林居士，重慶秀山人，與清末龍門派書體開創(chuàng)者文成郁（文伯子）系同鄉(xiāng)（今高田鎮(zhèn)楓廂塘）。畢業(yè)于中央民族大學(xué)，中國(guó)第一所書法函授高校“無(wú)錫書法藝專”。授業(yè)中國(guó)著名書法家楊再春先生，師承中國(guó)書法理論教育家陳陵駝先生、齊白石嫡傳在健弟子王日曦先生。
現(xiàn)為：
現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國(guó)書畫俱樂(lè)部理事
中國(guó)書畫院院士
江蘇省無(wú)錫市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員
精書法篆刻，好國(guó)畫，喜詩(shī)詞歌賦。
一、在書法領(lǐng)域，田貴仁先生獨(dú)創(chuàng)“四體半書法”
書法，作為一個(gè)民族的語(yǔ)言，唯中國(guó)文字獨(dú)立于世界文字藝術(shù)之林。他以“真、行、草、篆、隸5種字體獨(dú)立于世界文字史，又通過(guò)中華民族成千上萬(wàn)的子民不斷的發(fā)展，開創(chuàng)性的發(fā)展了中國(guó)書法風(fēng)格，如唐代四大家歐陽(yáng)詢的“歐體”，顏真卿的“顏體”，柳公權(quán)的“柳體，趙孟頫的“趙體””，王羲之的天下第一行書《蘭亭序》，宋代宋徽宗的“瘦金體”，清代揚(yáng)州八怪之一鄭板橋的“六分半書”等........迄今，繼240年后的今天，田貴仁先生又創(chuàng)造了“四體半書” 法。
什么是四體半書法？所謂四體半書法就是把行書、草書、隸書、篆書四種字體融為體，以草落款為半分，故四體半。他的最大特色，就是解決了書畫同源之說(shuō)，書中有畫，畫中有書，其墨色中枯、濕、濃、淡的變化，線條的粗細(xì)，字體的方圓，使整體畫面似滿紙?jiān)茻煟腥鐫L滾紅塵，滔滔江河；猶如滿目蕭瑟的凄風(fēng)冷雨，在痛與不痛的秋風(fēng)蕭瑟中，搖曳著人生日記里不朽的風(fēng)花雪月。著名書畫金石家陸學(xué)宣先生、中國(guó)書法理論教育家陳陵駝先生稱為“雨夾雪”。那種雨中夾著雪，雪中裹著雨的氣場(chǎng)，在暖暖的作別往事，泯滅孤獨(dú)與寂寞和一顆受傷的心靈！
四體半書還有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是通過(guò)四體半書的用墨用筆字體特色，最能夠書寫豪放派詩(shī)詞歌賦，如毛澤東同志的沁園春雪、長(zhǎng)沙等；辛棄疾、蘇東坡、陳子昂、李白、杜甫等名家的豪放詩(shī)詞作品，最能夠表達(dá)作者的思想情感，文化和意境。
四體半書法的產(chǎn)生，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了中國(guó)書法，填補(bǔ)了中國(guó)書法史上書畫同源客觀存在的空白，他將在歷史的長(zhǎng)河里，接受歷史的檢驗(yàn)，并閃爍著他應(yīng)有的光芒。
二、30年后田貴仁先生開始學(xué)習(xí)創(chuàng)作山水畫
以書入畫是每一個(gè)畫家的必由之路。當(dāng)今書畫大家范曾先生說(shuō)：畫家一定是書法家。此話斬釘切鐵，如雷貫耳。
不論是學(xué)習(xí)書法還是學(xué)習(xí)國(guó)畫金石印章，都離不開臨摹古法，尤其要師法自然，這是任何一個(gè)藝術(shù)家的必由之路，甚至要畢其一生心血。田貴仁先生出生于重慶秀山縣，那里是茂林修正，惠風(fēng)和暢。那里山高林密，奇山飛泉盡收眼底。他從小就行走在溝壑密林之中，云煙，霞霧如神仙美景。著名的轎子頂海拔1688米，站在轎子頂頂峰，瞭望萬(wàn)里晴川，云蒸霞蔚，無(wú)不叫人心曠神怡。有如杜甫筆下的《望岳》，可謂是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還有位于秀山縣城西的搖籃圣地：川河蓋，那里曾經(jīng)是賀龍將軍堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的革命圣地。哪里千峰翠色，云煙繚繞，又花香鳥語(yǔ)，飛泉流音，又有長(zhǎng)空一鷹，在山泉溝壑中盤旋。
人間美景是造就書畫藝術(shù)大家的蓬萊仙地。上圖山水正是得益于云奇山異的群山峻嶺，在繼承古法的基礎(chǔ)上，以大寫意的方法表述自然奇觀所述說(shuō)的心中快意。
這幅畫，先看看題款：似夢(mèng)如煙如云紗，仙山縹緲閬苑家。撕開曉日千丈幕，一陣清風(fēng)逝煙霞。畫面上：白云、大雁、奇山、亭臺(tái)、孤帆、水牛、山貓、紅日，所有展現(xiàn)在看官面前的奇觀景象，早已把你帶入深深的奇思妙想之中。筆墨技巧，題詩(shī)達(dá)意，墨色清淡，農(nóng)家風(fēng)情，正再現(xiàn)了中華民族民風(fēng)民情的那般超然灑脫及其宇宙奇觀。
再欣賞一幅田貴仁先生的近作《野情》。這幅畫已經(jīng)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述奇美。大自然恩賜人類最美的精神財(cái)富就是美。美是什么呢？就是雅俗共賞。能夠達(dá)到雅俗共賞的條件就是要從筆法、墨法、寫生上下功夫，對(duì)大自然的審美要有穿透力，要熱愛自然，用心去呵護(hù)它，將自己的思想文化注入大自然。
仔細(xì)品賞田貴仁先生的畫，從其山石陰陽(yáng)向背的線條輪廊勾勒，和用枯筆填色及其像斧子劈東西的筆法變化中，可以看出他的畫技有被稱為詩(shī)佛的王維畫風(fēng)，質(zhì)感和立體感在一層薄薄的云霧之中非常強(qiáng)烈逼真。
三、金石篆刻是田貴仁先生的必修課
田先生在他近30年的藝術(shù)生涯中，對(duì)金石篆刻的研習(xí)，從未間斷，幾乎是每日一印。出版有《田貴仁篆刻精選》。
他取法兩周金文、石鼓文和漢碑，以兩漢碑刻為載體，大量臨摹漢印，兼學(xué)齊白石印章風(fēng)格，以隸篆入印。師承齊白石嫡傳弟子王日曦先生；歐陽(yáng)中石弟子廖炳坤先生，著有印譜32本。留有印章2400枚之多。
他的印章取法《天法神讖碑》《好大王碑》，《石門頌》《張遷碑》等。齊白石印章野兔之味起在章法，王日曦印章蒼勁源于刀工。廖炳坤印章已小篆入印，圓潤(rùn)，俊秀。三人印章之特色深深影響到他的金石篆刻的作為。始至他的金石印章濃厚的金石味成就了他的四體半書。
【印文：百家為師、修齊治平、秀山人、年年有余、我亦是凡人、般若、山水知己】
【印文：家和萬(wàn)事興、孺子牛、慎身修永、已為江南半生客、靜悟、松林、一知己足矣】
四、田貴仁先生非常注重對(duì)詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)
田貴仁說(shuō)，詩(shī)詞歌賦是藝術(shù)的源泉，是一切藝術(shù)的魂魄，一個(gè)沒有深厚文化功底的人，是無(wú)法將書法，國(guó)畫，篆刻發(fā)展到極致。我們?cè)谶@里首先欣賞他的近作：
昨夜夢(mèng)山洪泛濫今作梅花一枝寄白
蒼洪入夢(mèng)淫，可憐些魚蟲。
不仁 天地間，無(wú)愛忐忑弄。
夢(mèng)醒言松閑，走筆畫梅誦。
喚作春來(lái)早，溫酒賦騷公。
田先生的詩(shī)大部分是題在畫上的。近一年來(lái)，他幾乎是每天一詩(shī)，一畫，一印。讀他的詩(shī)，是一種無(wú)盡的享受。在夢(mèng)里，一個(gè)深秋的季節(jié)，山區(qū)經(jīng)常是山洪泛濫，大小不同品類的魚類，在山洪中痛苦地掙扎。這是大自然不仁不愛的惡作，令人十分忐忑不安。夢(mèng)醒后，回想夢(mèng)中的情景，提筆作一樹梅花，希望春天早一點(diǎn)到來(lái)。無(wú)奈啊，只有溫酒賦詩(shī)來(lái)解除此時(shí)不安分的心境。
感遇璧山飛瀑
側(cè)身聽飛瀑，日動(dòng)老聞鐘。
澗澗東逝水，青青南地紅。
綠樹詞方盡，紫巖詩(shī)朦朧。
明朝那里去，掛帆香爐峰。
這首《感遇璧山飛瀑》詩(shī)也是于畫上之作。在日色昏黃的移動(dòng)之時(shí)，詩(shī)人側(cè)身對(duì)著有一定時(shí)空距離的飛瀑問(wèn)話，說(shuō)飛瀑啊，你沒日沒夜的撕鳴，從上到下，從東到西，是你涓涓細(xì)流澆灌了這被人遺忘的角落里的山川和一草一木。夜色朦朧，云里霧里，長(zhǎng)著苔痕的紫石，讓詩(shī)人不盡的吟唱。你去了哪里了？去了東海，去了蘇州的香爐峰。
《老家后山上的古樹》
豐神俊逸步青云，薄暮空蒙夜銷魂。
丘山不解英雄淚，柳絮飄燦綠野晴。
這也是一首題于畫上的七言絕句，可以看得出，詩(shī)人以樹懷念家鄉(xiāng)的一草一木。表述了詩(shī)人對(duì)童年的無(wú)盡思念。
二月八日憶安徽朋友王建夜縮桃花潭
千盃真仁義，肴夜潭邊吟。
月懸云錦繡，何處斑馬鳴。
這首五言絕句，是詩(shī)人在思念遠(yuǎn)方的朋友王建（安徽安慶人），在美美地回憶與朋友在安徽桃花潭游玩的快樂(lè)時(shí)光。
滿庭芳
可民臥鳳，倉(cāng)頭之利，算來(lái)并非干忙。事有前定，修心補(bǔ)拙匠。
今趁寸心未老，盡放我、些許傲狂。百年后，定有人醉，詩(shī)書畫印郎。
君量，仕就藝，霧雷雨電，寵辱半相。天知曉，觸筆就墨殤。
笑對(duì)晴空皓月，展紙筆、曉煙云長(zhǎng)。遂了緣，千盅美酒，書到滿庭芳。
田先生不只是能夠?qū)懺?shī)，也偶爾填詞。這首《滿庭芳》比較清楚地記錄了詩(shī)人在進(jìn)行書法教學(xué)時(shí)期的境況。大意是：在鳳凰閣教書育人的日子里，雖然教學(xué)收入微利，但也能夠填補(bǔ)家用。最好的一大奇觀是詩(shī)人的雄心壯志未老，對(duì)自己的作為充滿了信心，并斷言自己百年后，人們一定不會(huì)忘記詩(shī)人及詩(shī)人的書畫作品。并堅(jiān)定了自己在自己生命歷程中所付出的艱辛?xí)庖珰v史。
當(dāng)今處于物欲橫流的時(shí)代，是很難有人這樣孤獨(dú)寂寞地過(guò)著清貧世界。尤其是把詩(shī)書畫印四元素融為藝術(shù)之中，非一日之功，他所具備的條件是前無(wú)古人之經(jīng)論，又無(wú)后者之詞說(shuō)。田貴仁先生只是用自己的勤奮，在五彩紛呈的人生旅途中，默默地，無(wú)怨無(wú)悔的耕耘自己那塊黑油油，黑幽幽，黑黝黝的一畝三分地，并且還在不斷的努力前行之中，我們衷心的祝賀田先生成就非凡人生。
