漢氣漢質(zhì) 漢神漢魂——再談鄭恒良“新漢書(shū)”的藝術(shù)源流

“新漢書(shū)”作為一種“有意味的形式”，是書(shū)法家鄭恒良先生在漢隸的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)30多年艱辛探索的成果，其蒼茫雄渾、遒厚秀潤(rùn)、灑脫別致的藝術(shù)風(fēng)格，被業(yè)內(nèi)人士廣為稱(chēng)道，其兼收并蓄、汲古開(kāi)新的藝術(shù)勇氣和人生境界，更是令人敬佩。

鄭先生仰于大漢先民天人合一的哲思、恢弘天地的胸襟、氣吞山河的氣概和浪漫樸質(zhì)的情懷，其“新漢書(shū)”字里行間彌漫著濃濃的“大漢味道”，探尋這一“時(shí)代清流”的源頭活水則是本文的主旨。

——濃濃的金石氣撲面而來(lái)，源于鄭先生對(duì)漢碑、漢印豐厚漢質(zhì)營(yíng)養(yǎng)的沮取、消化及升華

鄭先生10多年專(zhuān)攻漢碑，尤其是《張遷碑》的古樸醇厚、端正樸茂與沉著奇妙、方勁雄渾，《曹全碑》的流麗多姿、雅靜端莊與豐腴蘊(yùn)籍、情馳神縱，《禮器碑》的飄逸而不失沉著、規(guī)整而不失暢情，《西狹頌》的外方內(nèi)圓、篆意楷形與粗獷雄強(qiáng)、簡(jiǎn)潔古質(zhì)，《石門(mén)頌》的整飭變靈動(dòng)、規(guī)整變奔放與灑落有致、縱橫勁拔，都讓其融為內(nèi)質(zhì)，化為神奇。

鄭先生特別喜歡漢印，雖不治印，但每天必讀。其篆法、章法了然于胸。漢印筆畫(huà)方整、布局均勻、氣勢(shì)飽滿(mǎn)、渾穆端正，“出于無(wú)法，臻于極法”，使他眼界大開(kāi)，并“以印入字”，使之“更古”、“更活”、“更變”，“窮造化”、“盡萬(wàn)變”。

——高古、雄強(qiáng)、優(yōu)雅的書(shū)風(fēng)則來(lái)自漢帛、漢簡(jiǎn)的長(zhǎng)期浸染與質(zhì)變

鄭先生對(duì)馬王堆帛書(shū)情有獨(dú)鐘，尤其對(duì)其“亦篆亦隸、方圓兼施、裹鋒墨足、含筋抱骨”的技道爛熟于心，使他的字呈現(xiàn)出鋒杪靈活、體橫仍縱，欹斜有致、輕緩徐疾，勁拔綿和、古樸爛漫。

在漢帛的基礎(chǔ)上，他大膽借鑒漢簡(jiǎn)的用筆，做到豎以貫通、橫為連絡(luò)，即為均齊、又置錯(cuò)落。他集篆之厚重、隸之寬博、行之靈動(dòng)為一體，展現(xiàn)出不拘一格的清新墨趣，字里行間充溢著生機(jī)與個(gè)性。

——力量、運(yùn)動(dòng)與速度，促成了鄭先生書(shū)法藝術(shù)的氣勢(shì)之美，其源頭主要來(lái)自于漢磚與漢瓦

他大量地收集并臨摹漢代磚文書(shū)法，在創(chuàng)作中更加注重夸張與變形，于規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)質(zhì)樸、活脫、飄逸，極具裝飾美感，盡顯稚拙無(wú)華，高古素雅之態(tài)。

充滿(mǎn)自豪、博大、向上精神的漢瓦書(shū)法，更是給鄭先生以深刻啟迪，他的書(shū)法方圓有機(jī)組合、曲直因形展開(kāi)，其想象力、控制力令人折服，展現(xiàn)出激昂奔放、蓬勃旺盛的時(shí)代風(fēng)尚。

——得天獨(dú)厚的漢文化資源優(yōu)勢(shì)，成為鄭先生創(chuàng)作“新漢書(shū)”取之不竭的精神之源

他生于“漢皇故里”，長(zhǎng)于“泗水之濱”，沐于大風(fēng)歌中，漢風(fēng)漢情、漢韻漢魂滋潤(rùn)、滋養(yǎng)了他和他的“新漢書(shū)”。鄭先生畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)首屆書(shū)法高研班?，F(xiàn)為江蘇省政府督學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)兼職教授、全國(guó)首批書(shū)法教育名師。大氣、大雅、大境是他的“新漢書(shū)”目標(biāo)，傳承漢藝、弘揚(yáng)漢魂是他的歷史使命。

古樹(shù)開(kāi)新花，藝苑綻奇葩。

愿鄭先生藝術(shù)之路更寬廣，藝術(shù)人生更璀璨。