探索生命的奧秘自古以來都是覺悟者的使命，在覺悟中探索，在探索中覺悟，直到覺性圓滿。

進入探索生命奧秘之門，首先必須認識兩樣不是東西的東西——魂和魄。

大家都知道，人是有魂魄的，其實并不知道魂魄為何物，只是憑著想像產生出一個模糊的概念。并認為魂魄是一個區別于肉身之外的某個東西。

其實，魂魄并不是一個東西，是兩個東西，兩個不是東西的東西。同時也不是孤離地存在于人體之外的，它們之間相互依附和作用。

凡夫眾生的人格分裂成魂和魄，一個主管內在的“性”，一個主管外在的“命”。注意，是主管，而不是分管，主管的同時又是兼管的，尤其是魂，也兼管著命。魄即是業力所現，始終障礙著性，佛法叫業障，魄便成了命的主角，主導著命的演變，生死和輪回……

魂是性的能量，性指不生不滅的本性，又叫靈性——也就是我們所常說的靈魂。魂即靈，靈即魂。魂是支配性的能量，它主管著內在的心力，也是一個人靈感的源泉。

魄是命的能量，也就是維持肉體存在的能量，主管外在的命，決定著一個人的命運及這個身體的存亡，魄散則身亡，身亡則魄散。

所以，魂和魄實際上又不能算是個東西，都是屬于看不見又摸不著的，處于隱形中的內在能量。所以，魂魄實際上就是性命，一個主管心，一個主管身，它們又同時共同推動著生命的進程……

凡夫眾生自從生命出生以來，魂和魄都是分離的，導致身心分裂，不合一。但它們又不離不棄，始終依附在一起，共同推動著生命的輪回……

凡夫眾生魂的能量具有共通性，也就是說，凡夫眾生的性是平等的，具有同樣的功能，沒有什么區別。

相反，凡夫眾生的魄是有差別的，也就是說，凡夫眾生的命是不平等的，各有各的個性差異（命運和相貌不同），正因為魄的能量不同，才有了凡夫眾生肉身存在形式的差異化。差異有兩種，一種是大差異：六道眾生的生存條件差異；一種是小差異：同道眾生的面相及命運差異。

魂是沒有一個主宰的，它本身即是主宰，它本身就是所謂的上帝（佛門則叫佛性）。

魄是輪回，生滅的主因，它的能量隨著凡夫眾生業力的變化而變化，也就是說，凡眾生累生累世所造的業力形成了魄的能量，魄的能量又使凡夫眾生造下新的業，同時又推動著凡夫眾生的生死輪回……

所謂生死，只不過是魄的能量變更，從而導致肉身的變更，這就有了生死的幻像。其實，肉身本身就是魄的幻影。

所謂了脫生死，無非就是通過修行，修復或叫提升魄的能量，使其同魂的能量合一，同頻共振，身心合一，天地人合一，魂魄歸于大道，身體就不會再單純地受到魄的控制，在純粹的本性能量中永生不滅，得大自在，無處不在——這就是所謂的涅槃重生（成佛）。

俗話說，人死亡后魂飛魄散，恰好說明了魂與魄的區別。魂飛了，依然存在，魄散了，但那個魂還會把那散去的魄召回來，根據累生累世的業力重新構建一個生命體（肉身）。除非精進修行，業力空，魂魄合一，方可如如不動，不來不去，不生不滅，無處不在——佛法名為“如來”。

認識了魂和魄，以及它們之間的關系，了解了它們存在的真相，才能初步認識到生命的真諦，從而進入探索生命奧秘之門……