陳憧，現(xiàn)居于成都，曾進(jìn)修于中國(guó)書畫函授大學(xué)、中國(guó)畫研修班，早年師承于黃純堯、李文信國(guó)畫大師，后隨張大千弟子王永年先生習(xí)畫，系張大千再傳弟子。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)會(huì)員、成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川名人檔案組委會(huì)會(huì)員、成都市當(dāng)代工筆畫研究會(huì)會(huì)員、成華區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，成都錦江金暉書畫院副院長(zhǎng)，四川巴蜀書畫院理事，四川東方張大千藝術(shù)研究中心研究員，四川名人協(xié)會(huì)會(huì)員，四川海峽兩岸養(yǎng)生促進(jìn)會(huì)會(huì)員,四川采芹藝術(shù)研究院院士，臺(tái)灣藝術(shù)聯(lián)誼會(huì)特聘畫家。
其作品被中國(guó)郵政珍藏版限量發(fā)行，還多次參加全國(guó)級(jí)藝術(shù)大賽，全國(guó)巡回展及個(gè)人展覽，先后被授予《當(dāng)代杰出書畫藝術(shù)家》《21世紀(jì)中國(guó)百杰書畫家》等榮譽(yù)稱號(hào)，其作品受到社會(huì)各界人士的喜愛，被多家博物館和美術(shù)館、及海內(nèi)外企業(yè)和個(gè)人收藏。
【作品欣賞】
“熱愛生命，熱愛生活。”在陳憧的理解，藝術(shù)是享受自由的快樂，它不是事業(yè)，只是一種生活的方式。“我喜歡身在畫室里，白紙對(duì)我很重要，它是我展翅飛翔的藍(lán)天，是我乘風(fēng)破浪的海洋，是我策馬馳騁的草原，是我養(yǎng)息身心的家園，所以我覺得很幸福。”
在通向藝術(shù)的道路上，他一路走來，曾經(jīng)困惑過，也迷茫與失落過，恰恰是藝術(shù)讓自己得到精神上的慰藉。每次繪畫的時(shí)候都會(huì)心無旁騖，以情運(yùn)筆，用心營(yíng)造，把對(duì)祖國(guó)山河的一片愛戀和對(duì)人生深刻的體會(huì)傾斜于筆端，描繪出巴山蜀水的滋潤(rùn)與靈秀，讓人仿佛置身于大自然之中。
陳憧生于七十年代，出生在川北廣元，蒼山溪水故名為蒼溪，郁郁蒼蒼靈山秀水，那一片萬物蔥郁、蒼翠欲滴的青山孕育了我。在他青春年少的時(shí)候，愛好很廣泛，癡迷于繪畫，，還有音樂與樂器。他曾經(jīng)有那么一段浪漫情懷，“長(zhǎng)大后背著吉他，成為一個(gè)流浪歌手；要么走遍祖國(guó)的山山水水，成為一名職業(yè)畫家。”兒時(shí)的愛好，也不知道有何臨摹的范本，被人丟棄的煙盒，上面精美的圖案，讓我迷戀的如癡如醉，不斷的收藏，舉一反三的 臨摹，還有讀書課本的配圖與連環(huán)畫都成了我學(xué)習(xí)的資料。正是這樣對(duì)繪畫的癡迷，潛意識(shí)里把我的人生軌跡悄然地導(dǎo)向“藝術(shù)”。
九十年代初，陳憧因?yàn)楣ぷ髦蕘淼匠啥迹蟊阊杆俑兄搅舜蠖际袧夂竦奈幕滋N(yùn)與藝術(shù)的氛圍。早年的時(shí)候，每當(dāng)自己逢年過節(jié)休假的時(shí)候，文化公園、百花潭公園、杜甫草堂、藝術(shù)城等……諸多的畫廊，都留下他的足跡與身影。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，陳憧偶遇現(xiàn)在的良師益友駱國(guó)彬先生，成為我藝術(shù)的領(lǐng)路人。由駱國(guó)彬的引薦，他得以受教于翰林藝術(shù)學(xué)院，師承于黃純堯、李文信、王永年大師等藝術(shù)名家的教誨與指點(diǎn)，繪畫水平得到顯著的提升。
“要畫好山水必須得腳踏實(shí)地從最基礎(chǔ)入手。”在老師的知道下，陳憧認(rèn)真地研究起了《芥子園》，并對(duì)《芥子園》有了深刻的認(rèn)識(shí)。“它看似簡(jiǎn)單但卻包含了這個(gè)藝術(shù)門類及其豐富的內(nèi)涵，每一次的臨習(xí)都會(huì)給人新的啟發(fā)，都會(huì)有新的收獲。”陳憧說，“我以為《芥子園》實(shí)際上是在解決山水造形的問題，它看似簡(jiǎn)單的線，其實(shí)是暗示了山水內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，線的主次和疏密都是在為結(jié)構(gòu)服務(wù)的，只有把內(nèi)在結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)透徹了才能舉一反三，隨勢(shì)生發(fā)，才能做到胸有丘壑，明白了這一點(diǎn)才算是進(jìn)入了山水畫的門檻。”而后，陳憧又對(duì)四王、八大、石濤，以至唐宋元明清名家之作都下過苦功夫?qū)W習(xí)與臨摹，發(fā)揚(yáng)與傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化的精髓。“我希望在這些經(jīng)典名跡中找到帶規(guī)律性的東西，為我所用，使我的山水畫里有明晰的傳承而又有自己的感知與理解。”
這些年來，在繪畫的時(shí)候，他也在有意無意地融入一些自己的感受，從具體的樹、石、房屋的畫法，到畫面的構(gòu)圖和氣韻我都在努力地營(yíng)造自己個(gè)人的藝術(shù)語言與特點(diǎn)，希望使之呈現(xiàn)出具有自己風(fēng)貌的山水形態(tài)來。“比如樹：我的樹其實(shí)就是來自于《芥子園》，只是把《芥子園》的樹重新進(jìn)行了組織，以曲為主以直為輔，兩株三株相映成趣并有意的簡(jiǎn)化，使之更符號(hào)化更個(gè)性化，樹葉則完全是《芥子園》葉子的重新組織。又比如房屋，我更多的是把房屋看成畫面中的有機(jī)部分，只取其勢(shì)不重其形，高矮相映長(zhǎng)短相形即可，而在門、窗等地方則用自己的手法表現(xiàn)之。山石的法則遵循傳統(tǒng)，只是在山的下半部分和山角強(qiáng)化折帶皺法，既表現(xiàn)了山石的質(zhì)感又表達(dá)了個(gè)人的感受。”
陳憧畫中的蜀中山水從總體的風(fēng)貌上來講我希望呈現(xiàn)出的是靈秀、滋潤(rùn)、清澈的南方山水，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。他的畫風(fēng)雖色彩豐富，但雅而不俗，清新、明快。他既傳承了張大千先生弟子王永年先生的畫技，發(fā)揚(yáng)了張大千先生青綠山水以及潑墨潑彩的長(zhǎng)處；也學(xué)到了他們身上閃光點(diǎn)，即人品和思想。“學(xué)畫首先要先學(xué)做人嘛，人品即是畫品。”陳憧認(rèn)為，作為搞藝術(shù)的人，要意識(shí)到自己的使命感，即要有傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任，還要有一種奉獻(xiàn)精神。他在金暉書畫院所創(chuàng)辦的公益老年大學(xué)里以及在倪家橋社區(qū)及其至社會(huì)，“情系暮歲夕陽(yáng)暖，關(guān)愛老人心更紅”送文化到社區(qū)的活動(dòng)中，常常給學(xué)生愛心傳遞，人人都要有傳播社會(huì)正能量，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感，人人都要為社會(huì)和家庭的和諧貢獻(xiàn)一份的力量。“人活著要尋求一種精神境界，來體現(xiàn)自身的價(jià)值，藝術(shù)家更應(yīng)如此。”
這些年，陳憧一路走來，可能只算取得了一點(diǎn)點(diǎn)卑微的成績(jī)，但他始終堅(jiān)信，學(xué)無止境，未來之路還很長(zhǎng)，需要畢生的時(shí)間去追求。“我要做的事情還很多很多，需不斷進(jìn)修和充電。”陳憧說，人人都想成為藝術(shù)大家，可追求過的人才知道，這條路是充滿著坎坷和艱辛。對(duì)于大多數(shù)人來說，我們要做的就是堅(jiān)定自己的藝術(shù)理想，“不管未來怎樣，既然選擇了遠(yuǎn)方，便會(huì)風(fēng)雨兼程。
子曰：智者樂水，仁者樂山。陳憧說，他夠不上仁者也非智者，但多年的山水畫研習(xí)使自己的內(nèi)心確實(shí)得到了撫慰，“心靈在與山水的對(duì)話中變得更加沉靜，面對(duì)大自然中的青山綠水，我作為一個(gè)對(duì)祖國(guó)大好河山的歌者而倍感自豪，當(dāng)我用畫筆將自己對(duì)自然的感受表達(dá)在紙面上的時(shí)候，我體會(huì)到了內(nèi)心的那份愉悅和成就感。”與書畫結(jié)緣是他人生的幸事，與之相伴讓其生命充滿活力也更具有意義。“藝無止境，前面的路任重而道遠(yuǎn)，但我會(huì)腳踏實(shí)地走好每一步。”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"！
