戴楠發(fā)：筆名戴楠，福建泉州，1983年出生。浙江書法藝校畢業(yè)，現(xiàn)任中國(guó)華夏萬(wàn)里行書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員。

余對(duì)書法的認(rèn)識(shí)也是分階段的，由不知到知，由知之甚少到相對(duì)明白，由狂熱追求到理性對(duì)待，再到學(xué)習(xí)探索，一路走來(lái)已盡二十余年。這幾十年大體可分為四個(gè)階段，由于漢文字符號(hào)的雙重性和書法工具的簡(jiǎn)單性，因此，對(duì)于什么才是書法的理解也是一個(gè)曲折蜿蜒的過(guò)程，更何況要將極其簡(jiǎn)單的線條賦予可觀可賞，那更不可能是一件一蹴而就的形為舉動(dòng)。英國(guó)美學(xué)家赫伯特.里徳說(shuō)：對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，美的全部特質(zhì)存在于一個(gè)書寫優(yōu)美的字形里。

幼學(xué)垂髫階段：自幼劣頑皮，天性使然，既無(wú)法帖，亦無(wú)講授，只是要求橫平豎直，筆畫均勻，四角充滿，重心穩(wěn)定。如此而已。

舞象勵(lì)志階段：興趣是學(xué)習(xí)的最好老師。由羨慕老師一手漂亮的毛筆字開始，便由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)接受，再到自認(rèn)為是書法人，就一直將這一愛(ài)好堅(jiān)持了下來(lái)。這期間走一地尋一方，拜師訪友，高談闊論，年少輕狂，無(wú)知無(wú)畏，不知天高地厚。也正是如此，雖根基尚淺，但對(duì)書法實(shí)踐活動(dòng)有了一些認(rèn)知，開拓了眼界對(duì)書法臨寫有了一定的認(rèn)識(shí)。

臨龍門二十品之《魏靈藏造像》

而立破瓜階段：外在的狂躁必定伴隨著內(nèi)心的不安。隨著人生閱歷的加重，思辯能力的增加，文辭修為的自在，熱鬧過(guò)后便思考書法是什么？什么是書法？書法的趣味何來(lái)？支撐書法的技術(shù)層面是什么等等問(wèn)題。在大量閱讀文獻(xiàn)和經(jīng)典的同時(shí)，亦沉下心來(lái)無(wú)論寒冬臘月，還是烈日酷暑遍臨各種流派法帖。雖師古不化，然亦得其筆法的自信，初步建立了屬于自己的審美情趣。

不惑之惑階段：書法是法書；書法是視覺(jué)藝術(shù)；書法是關(guān)于書法美學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、書法創(chuàng)作和書法教育等方面的學(xué)問(wèn)，這些問(wèn)題基本上都得以確立。但是，作為一門學(xué)科，構(gòu)成書法作為線條視覺(jué)藝術(shù)的筆法則諱莫如深。我們所能做的是通過(guò)大量的臨寫古人、前人，借以體會(huì)、感悟，然后化為為己所用的工具；我們所能看到的從古至今仍然是所謂的“永字八法”、“屋漏痕”、“錐畫沙”、什么“重若崩云，輕若蟬衣，導(dǎo)之則泉涌，頓之則山安”等等，這種文人式的、感悟式的、夸張式的、抽象式的、擬人化的筆法描述。而作為學(xué)科性的基礎(chǔ)原理，它沒(méi)有告訴我們這是什么、應(yīng)該怎樣的理論。

學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，除能夠博聞強(qiáng)識(shí)以外，還需要孜孜不倦、棄而不舍的毅力。閑暇之余從未離開過(guò)臨池書寫、讀帖揣摩、經(jīng)史子集、詩(shī)詞文賦。雖自幼受家學(xué)影響勤勉于詩(shī)詞書畫，鐘情于此，用功雖勤，追求字外功夫以期有為,故而幾十年樂(lè)此不疲，于書學(xué)不懈怠，致力于書法歷史、書法理論、書法美學(xué)、書法教育、書法創(chuàng)作的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐。其書法作品被國(guó)內(nèi)外業(yè)內(nèi)人士、博物館、風(fēng)景名勝區(qū)收藏、鐫刻、展覽。現(xiàn)將一時(shí)之思考，書中之心得，以四、六之體呈奉法家，以期共享、共鳴。

習(xí)百家之書，養(yǎng)文人之氣，行閑云之事，慕高人之舉，羨逸士之隱。崇尚書肇于自然，無(wú)由懷抱，放浪恣性；心之所達(dá)，不易于言；言之所通，跡成紙墨；縱橫可象，六書謂形；干濕濃淡，丹青之音；輕重緩急，書法尚律；言之不能，心畫書之；法言問(wèn)神，閹其技藝；漢魏六象，晉人尚韻；唐求法書，宋追詩(shī)意；星辰燦爛，書成學(xué)問(wèn)；求異雜耍，豈云俱進(jìn)；習(xí)書之人，文理資質(zhì)；欲書之人，閑云逸興；達(dá)書之人，野鶴雪泥；更書之人，蕓蕓弗云。