藝術(shù)簡介
龔曉天,1951年出生于江西豐城,籍貫修水縣長侖。
1980年12月畢業(yè)于九江學院美術(shù)專業(yè)并留校任教。
1984年江西省高教管理班結(jié)業(yè)。
1987年江西省委黨校哲學專業(yè)畢業(yè)。
1993年中央美術(shù)學院美術(shù)史系結(jié)業(yè)。
1988年至2009年任九江學院藝術(shù)學院院長,書記等職務。九江學院教授,中國美協(xié)會員,九江市美協(xié)顧問。
繪畫以國畫人物畫見長。
聯(lián)系方式:13879285573(龔老師)
作品賞析
《鄉(xiāng)土》尺寸:四尺斗方
《風塵三俠》尺寸:四尺四開
《陶淵明》尺寸:四尺整
《白石老人》尺寸:四尺整
《人文千秋》尺寸:六尺整
《陶淵明》尺寸:四尺整
《陶淵明》尺寸:四尺整
《花鳥》尺寸:四尺條幅
《人物》尺寸:四尺條幅
《山水》尺寸:六尺整
《人物》尺寸:四尺整
《虔誠的趕路人》
——龔曉天
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。實際上在藝術(shù)道路上每個人都是趕路的,因為個體都是有限的,都是塵世中的浮游。而藝術(shù)之神圣卻是無限的,我們都無法去完全企及與預測,只是看到了無限豐富和繁榮。因此能夠把握的就是自己。一切僅在于自身的天份與努力了。
既然己是藝術(shù)世界里的一員,虔誠的態(tài)度是藝術(shù)的基礎(chǔ),這在很多人都能做到。而虔誠在藝術(shù)中到底是什么?不同的人會有不同的答案。我的想法是兩個方面:一是對藝術(shù)有多深的理解和認識,艱澀的理論能否與自己的智慧貫通。二是在藝術(shù)探求的實踐中能否自覺,即將眼光對準自己,審視自己的心性和品格,并適時調(diào)整取向去肯定自己的格調(diào)品質(zhì),形成屬于自己的藝術(shù)語言。
清潤華滋中見風骨可能是一種理想,追求其中的趣味首先想到的是淡墨(墨含筆內(nèi))。然后是干焦?jié)獾茸兓＿@里表達的是個人的筆性與風骨。而不可缺少是滋潤。此處的氣韻是在寫的過程中實現(xiàn)的,這個過程需要運用形式?jīng)_突去實現(xiàn)整體節(jié)奏變化,使畫面符合干裂秋風潤含春雨的水墨趣味。盡力保持住對筆墨的審美把握,絲毫不能松懈與殆慢。
畫面上突顯中國傳統(tǒng)筆墨與西方造型之間是可以得到統(tǒng)一和多樣性組合的。兩者之間沒有必要對立起來。既然我們接受過西方造型方法的訓練,就要利用這種因素,這里重要的是防止傳統(tǒng)筆墨成為西方造型的附庸。因此有幾種關(guān)系值得廓清。一是造型的平面性轉(zhuǎn)化不是為了塑造對象而是為了表現(xiàn)對象。以線造型是與寫意性密切相關(guān)的。二是傳統(tǒng)筆墨的獨立審美意義要在以書入畫的宗旨下實現(xiàn)筆墨所有對偶關(guān)系,盡力擺脫西方造型的羈絆去獲取傳統(tǒng)寫意的自由與逍遙。以中國傳統(tǒng)的自然觀統(tǒng)攝整個過程,創(chuàng)造鮮明的當代中國畫藝術(shù)。
傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的當代價值在于中華五千年延續(xù)文化精神的獨特性,有異于西方的文化藝術(shù)邏輯和思維結(jié)構(gòu)。中國畫藝術(shù)從一開始就是在精神領(lǐng)域里展開的。而儒家思想、道家思想、禪宗佛學、魏晉玄學是影響中國畫藝術(shù)的理論基礎(chǔ)和豐厚土壤。這與西方重視理性實證將主體與客體分割開來研究不同,天、地、人的和諧同一是藝術(shù)的最高境界。早在古代中國文化就確立了這一富有當代性的藝術(shù)價值。人格和藝品的同一完全可與西方當代藝術(shù)價值并立共存。堅持文化自性也是對全球文化藝術(shù)的一種有益充實或奉獻。
