華夏九州因地理、人文等自然成形六大畫學(xué)流派，即浙派、海派、金陵畫派、京津畫派、長(zhǎng)安畫派和嶺南畫派。從現(xiàn)狀而言，唯我浙派繪畫斯其傳統(tǒng)正宗，只因浙江為文化大省，又為畫學(xué)大本營(yíng)，更為魚米之鄉(xiāng)等之故也。花鳥老畫家徐海彬白幼生于小鄒魯之蘭溪，生活于浣紗之諸暨，游藝于中國(guó)畫之花鳥，浸淫于傳統(tǒng)畫學(xué)之筆墨，圖識(shí)于大剛大柔之浙派畫風(fēng)。誠(chéng)誠(chéng)然，春華秋實(shí)的老藝術(shù)家至癸巳年八十又三矣！乃成為一位浙派正脈畫派之名家也。

藝術(shù)家徐海彬作品伍萬一平尺

其苦功、其毅力、其精神其畫之體驗(yàn)，雖無“杜詩韓筆與顏書”之功、之德，然也具蒼茫中見功力、翰墨中具大氣、傳統(tǒng)中有己貌。蓋浙派繪畫藝術(shù)之所以能傳承中國(guó)畫道之正脈、文脈、藝脈，正是代代有著象徐海彬老先生這類植根于地域，一似草根性藝術(shù)家之執(zhí)著于傳統(tǒng)樣式與堅(jiān)守，這種本土文化屬性之固也。由是這個(gè)地域性中國(guó)畫群體，其藝術(shù)道德是本真的，其藝術(shù)事業(yè)也是善美的。為此，作為理性剖析之，應(yīng)當(dāng)予以重視、予以發(fā)現(xiàn)、予以推薦其優(yōu)秀者，堅(jiān)守在這個(gè)陣地之中的佼佼者，徐海彬老先生之花鳥畫無疑應(yīng)當(dāng)重視并推薦者。吾浙蘭溪與諸暨乃人文興盛地理秀逸之越中，更是書畫大家輩出之地，唐代貫休、元代王冕、明代陳老蓮、清代李漁、近代余任天是為士夫畫代表。其藝術(shù)風(fēng)骨正可謂是“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”（王冕《白梅》）之高標(biāo)逸韻。

試想徐海彬之美術(shù)人生長(zhǎng)于此，必能成于此，然而其藝術(shù)人生定是于“冰雪”之中磨煉，而后才能結(jié)為百花叢中之葩。徐海彬的藝術(shù)之歷之程，亦一定先如“西出陽關(guān)”，而后“得心應(yīng)手”。況且徐海彬老先生還師從詩、書、畫、印四全之余任天大師。余任天老師“高尚其事”（《周易·上經(jīng)》）之人品、藝品一定會(huì)浸染于他，余師“積健為雄”之功力、才力也一定會(huì)“鑄人”于他，這二個(gè)藝術(shù)并人生的法則乃是法寶，乃是榜樣，更是“至情”（《六韜·大師》）之道也。

余任天先生聞藝術(shù)好友壽崇德老先生在品讀徐海彬先生的眾多的作品后，生聞藝術(shù)好友壽崇德老先生在品讀徐海彬先生的眾多的作品后，曾拱題記：“海彬鄉(xiāng)兄精花鳥，歷六十余年。研習(xí)廣覽、博取古今名家之跡，向生活寫生，觀察不分寒暑，勤奮筆硯。近作已臻活色生香，能傳花鳥之神矣，不由地欽佩之深。”由是可知徐海彬老先生春秋潛移六十年如一日地習(xí)研花鳥畫，又博取廣覽古今名家墨跡。這是時(shí)空與食古而化的一個(gè)重要法式并藝歷。

同時(shí)徐老又能深入生活掇取自然花鳥之生態(tài)，而為造化寫神。中國(guó)畫道即是深入傳統(tǒng)，造象自然乃為至法至寶，徐海彬老先生亦如是故。這便是成變之理念層次、器物層次及規(guī)律層次之碩果。要真正成為一位中國(guó)畫家，如徐海彬老先生所說：必須要有書法、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等方面的素養(yǎng)。倘若以書法美學(xué)之要素之“起落、轉(zhuǎn)換、大小、向背、長(zhǎng)短、疏密、高下、疾徐”品評(píng)之，使可進(jìn)一步明了徐海彬老先生花鳥畫之藝術(shù)。起落與高下是合乎自然的規(guī)律，徐畫中自性地具備之；轉(zhuǎn)換與疾徐是筆性的要素，徐畫中也必須具有之；大小與長(zhǎng)短是圖示的要質(zhì)，徐畫中自然的顯現(xiàn)之；向背與疏密是藝術(shù)陰陽的特征，徐畫中也能合理存之。

徐海彬老先生走的是一條寫意之路，其作品是有徐熙野逸之氣的基點(diǎn)上，滲入了黃筌富貴之旨趣，這不啻是一個(gè)傳統(tǒng)畫道的風(fēng)格舒榮，更重要的是在其圖識(shí)中內(nèi)涵著徐老的審美趨向以及精神向上的美真旨?xì)w。祝愿徐海彬老畫家在中國(guó)花鳥畫的傳統(tǒng)大道上，恩師金鳴秋和余任天的文脈中，在“古今同構(gòu)”、“科藝同構(gòu)”、“中西同構(gòu)”的美學(xué)領(lǐng)域中，走向更為自然的、簡(jiǎn)約的、大氣的藝術(shù)而開顏、而長(zhǎng)壽、而道德。是為評(píng)！是為序！是為賀！

癸巳九月初十記于錢塘午晴軒