天下第一名硯—端硯
硯亦稱(chēng)為研，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，是中國(guó)書(shū)法的必備用具。硯材的運(yùn)用也極為廣泛，其中以山東青州的紅絲硯、廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯最為突出，稱(chēng)“四大名硯”。
漢代劉熙寫(xiě)的《釋名》中解釋?zhuān)?ldquo;硯者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社會(huì)的研磨器演變而來(lái)。初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。至漢時(shí)，硯上出現(xiàn)了雕刻，有石蓋，下帶足。魏晉至隋出現(xiàn)了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見(jiàn)的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。唐、宋時(shí)，硯臺(tái)的造型更加多樣化。
硯臺(tái)歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，開(kāi)始以石為主的硯臺(tái)制作。其中采用山東的紅絲硯、廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺(tái)，被分別稱(chēng)作紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯。史書(shū)將紅絲硯、端、歙、臨洮硯稱(chēng)作四大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國(guó)四大名硯。也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的徐工石硯代替澄泥硯，合稱(chēng)四大名硯。
端硯其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱(chēng)斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái)，端硯便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，以致升到我國(guó)石硯之首，長(zhǎng)盛不衰。
近年來(lái)，端硯市場(chǎng)開(kāi)始逐漸回溫，越來(lái)越多的人也開(kāi)始重視起端硯這一收藏品了。正因?yàn)槿绱耍顺幍氖詹亍⑼顿Y價(jià)值與日俱增，已經(jīng)成了不少收藏家眼里的“寶貝”。
作為四大名硯之一的端硯，發(fā)展至今已有1000多年的歷史了。隨著近年來(lái)藝術(shù)品市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，不少人將目光轉(zhuǎn)移到了端硯身上來(lái)。但是，市面上的端硯可謂是良莠不齊，怎樣才能收藏到好的端硯呢？
端硯鑒別方法:
1看坑口
鑒別端硯首先要看端硯的材質(zhì)、工藝以及品相。一般來(lái)說(shuō)，端硯的坑口最為重要，端硯的坑口目前多達(dá)十幾個(gè)，但最知名的是老坑、麻子坑和坑仔巖。
2看顏色
為看端硯的顏色(紫、白，青、綠等)來(lái)認(rèn)定；
3手感
為上手時(shí)感覺(jué):端石為沉積巖經(jīng)過(guò)3億至5億年形成輕重適中。所以端硯上手時(shí)石質(zhì)有溫潤(rùn)如玉猶如小孩皮膚，幼嫩、滋潤(rùn)，致密堅(jiān)實(shí)感覺(jué)；若感到太輕或太沉重，或有枯燥、發(fā)白的，均有偽4品之嫌；
聽(tīng)聲音、用指按
端硯敲擊它時(shí)發(fā)出“篤篤”的木聲為優(yōu)良，不像其他石硯叩之聲音帶脆帶響；為用指按:只要用手指下，端硯上就會(huì)有一圈“水氣”形成的手指痕跡
5哈氣
為呵氣:朝近端硯呵一口氣，硯上就會(huì)凝聚一薄水層，用指一抹可見(jiàn)凝聚的水多為好，品質(zhì)好、優(yōu)良的端硯可呵氣研墨這是其他硯種不能比美的。
端硯有細(xì)潤(rùn)如玉猶如小孩皮膚、磨墨無(wú)聲、貯水不耗、發(fā)墨不損毫、呵氣可研墨、研出的墨寫(xiě)字蟲(chóng)不蛀等優(yōu)點(diǎn)。其中的老坑、坑仔巖、麻子坑、宋坑出產(chǎn)的更好，合稱(chēng)“端硯四大名坑”。其中清代書(shū)法家陳齡總結(jié)了端硯有“八德”：“一曰歷寒不冰，質(zhì)之溫也；二曰貯水不耗，質(zhì)之潤(rùn)也；三曰研墨無(wú)泡，質(zhì)之柔也；四曰發(fā)墨無(wú)聲，質(zhì)之嫩也；五曰停墨浮艷，質(zhì)之細(xì)也；六曰護(hù)毫加秀，質(zhì)之膩也；七曰起墨不滯，質(zhì)之潔也；八曰經(jīng)久不乏，質(zhì)之美也。具此八德，古今之文人收為瑰寶，端硯以成為可遇而不可求者也。”
說(shuō)起硯臺(tái)的收藏，一般人都把中國(guó)的“四大名硯”作為收藏的重點(diǎn)對(duì)象。這四大名硯分別是：唐代時(shí)出產(chǎn)于廣東肇慶的端硯，晚唐時(shí)出產(chǎn)自江西婺源的歙硯，東晉時(shí)產(chǎn)自山西絳州的澄泥硯，宋代時(shí)出產(chǎn)于甘肅臨潭的洮河硯。由于產(chǎn)于當(dāng)時(shí)的端硯存世稀少，硯臺(tái)的材質(zhì)、款式各不相同，我們把產(chǎn)于清代的端硯的價(jià)格羅列其下，好給投資人在投資收藏時(shí)有一個(gè)大致的參考
2018-11-26拍賣(mài)成交價(jià)為：288萬(wàn)RMB
2018-11-24拍賣(mài)成交價(jià)為：253萬(wàn)RMB
2018-12-16拍賣(mài)成交價(jià)位：201.25萬(wàn)RMB
2019-07-07拍賣(mài)成交價(jià)為：149萬(wàn)RMB
面對(duì)種類(lèi)繁復(fù)，造型各異的硯臺(tái)，我們究竟如何來(lái)鑒定它的收藏投資價(jià)值呢？第一個(gè)就是材質(zhì)。名硯比一般的硯要材質(zhì)來(lái)得好，價(jià)格總是比一般的硯來(lái)得高。另外，硯臺(tái)的雕刻工藝，也是決定硯臺(tái)收藏價(jià)值參考的重要因素。此外，硯臺(tái)的造型品相，也是一個(gè)價(jià)值的參考點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，方型、圓型的硯臺(tái)要比品相不規(guī)則的硯臺(tái)價(jià)格貴得多；俗話(huà)說(shuō)，“硯貴有名，身價(jià)倍增”，指的是硯臺(tái)上面的銘文，象這塊民國(guó)時(shí)，胡子良刻得的歙硯，身價(jià)要高過(guò)沒(méi)有銘文的硯臺(tái)。當(dāng)然，硯臺(tái)的收藏價(jià)值應(yīng)當(dāng)從多個(gè)方面去綜合考慮。
近日，近期秦漢四季展覽服務(wù)有限公司有幸征得端硯，端硯其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱(chēng)斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái)，端硯便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，以致升到我國(guó)石硯之首，長(zhǎng)盛不衰。
如果要探究起中國(guó)硯臺(tái)的起源，可能要追溯到原始社會(huì)人類(lèi)打造工具的研磨器了，作為與筆、墨、紙并稱(chēng)“文房四寶”，中國(guó)歷代的文化人對(duì)硯臺(tái)的珍愛(ài)，可以說(shuō)是到了無(wú)以復(fù)加的地步了。刻硯、賞硯、藏硯，作為一種時(shí)尚的風(fēng)氣，硯臺(tái)隨著社會(huì)歷史的演變，濃縮了中國(guó)各個(gè)朝代文化、經(jīng)濟(jì)乃至審美意識(shí)的各種信息。對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，古硯臺(tái)完成了由實(shí)用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化，因而也造就了它獨(dú)特的收藏理財(cái)?shù)膬r(jià)值。
