藝術(shù)家仇立權(quán)這次畫展，全稱是《不忘初心——仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典水墨丹青展》，主辦單位是人民日?qǐng)?bào)社神州書畫院、中國(guó)圖片社，開幕時(shí)間是2019年10月27日。這是自2015年在北京恭王府舉辦《古鏡 • 仇立權(quán)畫和珅美術(shù)作品展》系列展以來(lái)，又一個(gè)大型主題藝術(shù)活動(dòng)。
為了準(zhǔn)備這批作品，仇立權(quán)用了整整二年的時(shí)間去創(chuàng)作，每幅都是四尺整張的水墨丹青，每幅作品的題材均取自習(xí)近平總書記在各種公開場(chǎng)合講話中引用過的國(guó)學(xué)經(jīng)典，題材廣泛、涉及各個(gè)行業(yè)和專業(yè)方面，仇立權(quán)把這些作品按敬民、立德、天下、創(chuàng)新、辯證、法制、為政、修身、篤行、勸學(xué)、任賢、廉政、信念等分多個(gè)部分，共計(jì)135幅作品，這是一個(gè)相當(dāng)大的當(dāng)代美術(shù)工程。這樣的美術(shù)工程往往都要很多人來(lái)一起完成，但仇立權(quán)卻寧愿一個(gè)人靜靜悄悄的去接受挑戰(zhàn)，他把它作為禪一樣的藝術(shù)修行，作為中國(guó)人的一種水墨丹青的生活方式，去用心親證這些國(guó)學(xué)經(jīng)典的語(yǔ)句，在古人的啟示下用那一刻的分分秒秒去體悟，于是有了當(dāng)下的相會(huì)相融，有了目下的一件件作品呈現(xiàn)給讀者。
齊白石有一件的創(chuàng)作過程與此相似，那是1951年夏天老舍到齊白石家做客，老舍從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩(shī)人查慎行一首詩(shī)《次實(shí)君溪邊步月韻》，有意從詩(shī)中選取一句“蛙聲十里出山泉”，請(qǐng)齊白石用畫去表現(xiàn)聽覺器官感受到的東西，幾天后就有了幅畫《蛙聲十里出山泉》。那幅畫齊白石用焦墨畫了兩壁山澗，中間是湍急的急流，遠(yuǎn)方用石青點(diǎn)了幾個(gè)山頭，水中畫了六個(gè)順?biāo)碌尿蝌健Ｇ嗤軏寢屧谏降哪穷^，蛙聲順著山澗飄出了十里。《蛙聲十里出山泉》后來(lái)收入《齊白石全集》中，且印成了郵票，成為齊白石的代表作之一，名揚(yáng)海內(nèi)外，成為一段文壇佳話。
作品賞析：
仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典的這批畫，與齊白石畫那幅畫一樣都是命題作文，都像戴著鐐銬跳舞一樣有挑戰(zhàn)性，有不少藝術(shù)家不喜歡別人出題，不喜歡別人題目的約束，但許多藝術(shù)作品恰恰因?yàn)槟切┘s束才更加出名。大家知道當(dāng)代藝術(shù)的核心就在于它對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)新潮的及時(shí)表現(xiàn)，更在于表現(xiàn)內(nèi)在新的觀念，現(xiàn)代的世界觀、價(jià)值觀、新的精神面貌，對(duì)藝術(shù)固有的規(guī)范、技巧、材料、程式往往不一定要那么講究，但對(duì)一些有歷史意義的殘?jiān)珨啾谶€要守望，這與一般人對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的死記硬背截然不一樣，新時(shí)代當(dāng)然有新的規(guī)范、新的文化，科學(xué)與民主，自由與法制，都有各自的度，任何沒有節(jié)制的偏執(zhí)都會(huì)演變成迷信、瘋子。
關(guān)于仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典的這批畫，有幾個(gè)方面值得學(xué)術(shù)同行的方向去討論，在此筆者提些看法，也算拋磚引玉，望各位方家指正：
一、仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典這批作品是宣傳品還是藝術(shù)品，有無(wú)藝術(shù)價(jià)值 ？
無(wú)須繞彎子，這些作品確實(shí)有一定的宣傳性，但不是一般喊口號(hào)似的粗糙表達(dá)，這些作品都取自傳統(tǒng)經(jīng)典，藝術(shù)家進(jìn)行了二次創(chuàng)作，從原來(lái)的抽象語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成美術(shù)的畫面鮮活，便于受眾進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，加深對(duì)原典的理解，更增加了一個(gè)美學(xué)欣賞新空間。如《政如農(nóng)工，晝夜思之，思其實(shí)而成其終》這幅畫，原來(lái)這句話出自春秋時(shí)期的《左傳 • 襄公二十五年》，原本是普通的一句話，但是文言，就離一些讀者遠(yuǎn)了點(diǎn)，但藝術(shù)家把它畫成兩頭牛兩個(gè)農(nóng)民在地里勞作，就直白多了，讓經(jīng)典的語(yǔ)言通過藝術(shù)語(yǔ)言重新走近現(xiàn)代生活，活了，也成了一件可懸掛的藝術(shù)品，可以讓讀者作為座右銘掛于辦公室或臥室，甚至美術(shù)館的藝術(shù)殿堂。在這里藝術(shù)家就成那藝術(shù)田野的耕作者，讓經(jīng)典語(yǔ)言板結(jié)了土地重新變得松軟了，讓讀者享受了一次人類寶藏的饕餮大餐，從而有了藝術(shù)的升華，這與一般的宣傳品截然不同，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的華麗變身，當(dāng)然藝術(shù)的形式并不重要，關(guān)鍵是有沒有表達(dá)一顆藝術(shù)沉靜的心。
二、仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典這批作品是傳統(tǒng)藝術(shù)，還是當(dāng)代藝術(shù)？
傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)在學(xué)術(shù)上有很嚴(yán)格的概念界定，但各種藝術(shù)到了當(dāng)代都發(fā)生了變化，一般不可隨便混淆傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的概念，但既然大家都是鮮活著的現(xiàn)代人、藝術(shù)家，都可以立足當(dāng)代面向未來(lái)，也可以回望歷史。畫傳統(tǒng)中國(guó)畫的藝術(shù)家，也可以學(xué)習(xí)吸取一些當(dāng)代藝術(shù)的觀念、技巧，但你無(wú)論如何不可能畫像一個(gè)宋代的畫家畫一張純粹宋代的畫，你已經(jīng)不可能有一顆宋代的心，也沒有宋代的空間、時(shí)間。仇立權(quán)的這幅《雕琢害力農(nóng)，纂繡傷女工，奢靡之始，危亡之漸也》，原出自宋朝歐陽(yáng)修、宋祁等《新唐書 • 列傳第三十 • 褚遂良》，藝術(shù)家也不能像唐人、宋人一樣過日子，但可以向褚遂良學(xué)習(xí)，完全做個(gè)有大格局觀念的現(xiàn)代人。不管傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)還是當(dāng)代藝術(shù)，都還是藝術(shù)，即使有再大的變化，也離不開那顆向善的心，不管是搞慈善，還是扶貧，還是美麗中國(guó)，還是人類共同體，都離不開那顆純凈的心。嚴(yán)格講仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典這批作品是傳統(tǒng)藝術(shù)，與一般傳統(tǒng)水墨丹青來(lái)比現(xiàn)代性、當(dāng)代性都相當(dāng)強(qiáng)，雖不是純粹的當(dāng)代藝術(shù)，但藝術(shù)家給了我們一個(gè)與一般傳統(tǒng)藝術(shù)家不一樣的精神面貌，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，畫出了有時(shí)代脈搏的好作品，美術(shù)史將會(huì)濃墨重彩寫下這一筆的。
三、仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典這批作品有沒有現(xiàn)代人喜歡的趣味性？
這批作品吸取了現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)、影視藝術(shù)的特點(diǎn)，像不斷變換的舞臺(tái)，也像影視演員不斷塑造新的劇目一樣，有了藝術(shù)家仇立權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的IP，有些人物形象讀者非常熟悉，大家分別在仇立權(quán)畫和珅、仇立權(quán)畫古詩(shī)等系列中見過，但有了新的“古裝”形象的塑造。仇立權(quán)這幅《不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以教人》，就像一個(gè)小品劇，把出自清代魏源《默觚 • 治篇七》的一句文演活了，一個(gè)小個(gè)子、兩個(gè)大個(gè)子的清兵好像抬著一根椽子，那個(gè)小個(gè)子就成了笑點(diǎn)，通過演示告訴了大家一個(gè)用人思想。盡管這些仇立權(quán)創(chuàng)作無(wú)名人士IP沒有名字，但大家對(duì)他們的形象非常熟悉，如皇帝、武將、文官、士兵、丫鬟、牛童、仙人等等，在仇立權(quán)的這批作品中有許多例子可舉，形成仇立權(quán)作品的獨(dú)特趣味性，喜聞樂見，都可以用這些IP制作一部古裝的動(dòng)漫劇。
四、仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典這批作品還有什么值得可圈可點(diǎn)的特點(diǎn)？
剛才說仇立權(quán)畫學(xué)習(xí)用典這批作品是傳統(tǒng)的大寫意作品，學(xué)習(xí)了不少當(dāng)代藝術(shù)的觀念，技巧方面就不用說了，畫大寫意仇立權(quán)已是很有個(gè)性、老辣的藝術(shù)家了，尤其這批作品都是四尺整張的，非常大氣，非常適合到美術(shù)館看，在手機(jī)看圖片遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能看到原作的震撼、妙處，現(xiàn)場(chǎng)的呼吸感很強(qiáng)，那幅《為之與未有，治之于未亂》，非常有氣勢(shì)，幾個(gè)健壯赤裸的漢子在輪著鐵榔頭在河岸邊打樁，腳下的那條土壩也給人踏實(shí)的感覺，這是出自春秋時(shí)的老子《道德經(jīng) • 第六十四章》語(yǔ)句，表達(dá)了未雨綢繆防微杜漸，畫上畫河的點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)像老子聲音在畫家腦海里震蕩，一直到讀者的耳邊。《治國(guó)猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮》這幅畫，你看那葉子寫出了“枝葉茂榮”四個(gè)字的本意，那棵樹非常絕對(duì)與一般的樹不一樣。《少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功》這幅畫，向日葵的碩大的葉子，向日葵的花盤絕對(duì)的大氣魄，把大寫意的筆意發(fā)揮到極致，像似涂鴉，絕對(duì)當(dāng)代，而四個(gè)讀書郎寫作業(yè)的樣子讓人對(duì)未來(lái)充滿希望，大寫意畫的當(dāng)代性在仇立權(quán)的筆下給人以別致的一番趣味。
作品賞析：
仇立權(quán)是一個(gè)有強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù)家，速寫功底極強(qiáng)，隨便幾筆就能表達(dá)出畫意，他在大寫意水墨人物、動(dòng)物的創(chuàng)作上成就斐然，表現(xiàn)、觀念都很現(xiàn)代，思想也很超前，多年前在畫和珅、畫古詩(shī)等方面的創(chuàng)作就給我留下很深的印象，此次他的學(xué)習(xí)用典畫的非常精彩，更形成自己的特色，佳作頻頻，一定會(huì)得到藝術(shù)品藏家和廣大美術(shù)愛好者所喜歡。
2019年10月21日于北京月牙殿
（作者：曹喜蛙，著名美術(shù)評(píng)論家，曾任多家媒體主編、總編及美術(shù)館長(zhǎng)）
