2019臻品佛像精品推薦：藏傳擦擦佛龕
陜西臻寶文化發(fā)展有限公司【藏.薦】欄 為藏品強大的傳播效應向各位買家推薦經(jīng)一級鑒定專家甄選的藝術珍品，為藏家牽線搭橋，讓藝術品價值被發(fā)掘與重視，最大化體現(xiàn)藝術品價值。
【名稱】 藏傳擦擦佛龕
【規(guī)格】 重量：147.2g 長：8.1cm 寬：8cm
【類別】 佛像
歷史的長河奔騰不息，每個時代都會有一些蕩氣回腸的傳世故事，隨著時間的流逝，或被人千古傳唱，或默默被人遺忘。每個時代的變更，歲月的流逝，藏品變成時代的產(chǎn)物。
不同的信仰也會有自己獨特的產(chǎn)物，默默的反應的當時的社會背景和經(jīng)濟發(fā)展，或像瓷器玉器一樣華麗奢靡，或像字畫那樣溫文爾雅。唯獨佛教藏品華而不奢，雅而不俗。打開歷史的大門，解密歷史背后的傳奇————《藏傳擦擦佛龕》
知名交易中心陜西臻寶有幸從潘先生手上征集到這座精品藏傳擦擦佛龕，雖有少量磨損卻恰恰證明了藏品的歷史痕跡！
藏品是二十多年前潘先生的父親，在西藏路遇可憐人，用綿薄之力救濟了一位饑腸轆轆的可憐人，凡是皆是緣，出于感恩，路人摘下掛在脖子上的佛龕贈與善緣，機緣巧合之下的饋贈，心存善念，處處都是恩賜。
富饒燦爛的藏族文化遺產(chǎn)中，輝煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教”的傳播為主線而得到發(fā)展，由于本教文明產(chǎn)生的年代久遠，傳播地域廣闊，對藏族文化的形成和發(fā)展都有著極其深遠的重要影響。但是由于種種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化” 都具有偉大的價值，并且錯誤地認定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻和價值。就連很多藏人自己也都誤認為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚了數(shù)個世紀，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導致了西藏真實歷史和本土文化的遺失，同時也限制了學者們對古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變。
藏傳佛教僧俗制作擦擦的目的在于積攢善業(yè)功德，并將其視作消災祈福的圣物，多用于佛像及佛塔的裝藏。有些則直接置于寺廟，修習的巖窟或“擦康”，“門塘”內(nèi)，還有的堆放在山頂和路口的瑪尼堆處，與風馬旗、瑪尼石刻和經(jīng)幡在一起，受到信眾的頂禮膜拜。除以上的供奉方式外，還流行將擦擦安放于隨身佩帶的嘎烏之內(nèi)，以便隨時隨地地觀想禮贊。此外，西藏地方政府四品以上的官員，還把盛有擦擦的嘎烏戴在發(fā)譬中，以作為官位等級的標志。擦擦，一詞據(jù)說是源于古印度中北部的方言，是藏語對梵語的音譯，意思是“復制”，擦擦是指一種用凹型模具捺入軟泥等材質(zhì)、壓制成型脫范而出的模制小型佛像、塔。絕大多數(shù)擦擦是由一、二件模具壓制成型脫范而出的，是為常例，亦不排除變例。采用優(yōu)質(zhì)銅材料精制而成，保存完整，有自然磨損痕跡，包漿自然醇厚，但紋路依然清晰可見，上面的銹跡也見證了其歷史的積淀，有非常明顯的歷史過渡性特征，具有很高的收藏價值。
清末民初是個動蕩的年代，毋庸置疑，因此，在兵荒馬亂的年代，在經(jīng)歷了無窮的歲月之后，依然可以完整地保留下來，實屬不易，具有很高的文物收藏價值、歷史文化價值以及藝術品鑒價值。經(jīng)過十余年的培育，收藏者、投資者群體的宗教信仰明確篤定，視野更開闊，觀念也發(fā)生了深刻變化，他們對藏品追求更苛刻，在珍、稀的前提下，更看重藏品的完美品相和未來價值。
渾厚的包漿下是歷代勞苦大眾智慧的結晶，也是歷史前進的見證。不會被歷史所遺忘。它帶表了那一段獨有的歷史，人類進步史上一個小小的轉(zhuǎn)折點，而今天大多是作為收藏品、古玩出現(xiàn)在我們的生活中。因為它的特殊性也使一批對佛教情有獨鐘的愛好者苦苦的追尋而不得。
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