2019北京保利預(yù)展精品推薦：漢初鏤空雕四瑞獸銅鏡
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【名稱(chēng)】漢初鏤空雕四瑞獸銅鏡
【規(guī)格】 重量137g；直徑；8.1cm
【類(lèi)別】 雜項(xiàng)
鍍金銀的、背面包金銀的、或鑲嵌金銀絲的。隋唐以來(lái)，還有帶柄的、四方的，各種花紋應(yīng)有盡有。直到明代末期，開(kāi)始有以玻璃為鏡子的。清代乾隆以后，玻璃開(kāi)始大興于民間。直至民國(guó)初年，少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)還有以銅為鏡子的。
古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國(guó)出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡反映了它的早期(齊家文化與商周銅鏡)，流行(春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡)，鼎盛(漢代銅鏡)，中衰(三國(guó)、晉、魏、南北朝銅鏡)，繁榮(隋唐銅鏡)，衰落(五代、十國(guó)、宋、金、元銅鏡)等幾個(gè)階段。從其流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是三個(gè)最重要的發(fā)展時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展史中是一個(gè)成熟和大發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)古代銅鏡由稚樸走向成熟的過(guò)渡階段;也是銅鏡的鑄造中心由北開(kāi)始向南遷移的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國(guó)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最重要的銅鏡產(chǎn)地。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅鏡在三代(夏、商、周)的基礎(chǔ)上，有了突飛猛進(jìn)的全面發(fā)展。無(wú)論是銅鏡的鑄造工藝，還是鑄造的數(shù)量，都大大超過(guò)了以前。
漢代除了繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)鏡外，最流行的銅鏡 有:蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、章草紋鏡、星云鏡、云雷連弧紋鏡、鳥(niǎo)獸紋規(guī)矩鏡、重列式神獸鏡、連弧紋銘文鏡、重圈銘文鏡、四乳禽獸紋鏡、多乳禽獸紋鏡、變形四葉鏡、神獸鏡、畫(huà)像鏡、龍虎紋鏡、日光連弧鏡、四乳神鏡、七乳四神禽獸紋鏡等。漢代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的重要時(shí)期。漢鏡出土的數(shù)量最多，使用普遍，漢鏡不僅在數(shù)量上比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多，而且在制作形式和藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有了很大發(fā)展。從其發(fā)展趨勢(shì)，可以分為三個(gè)大的階段，重要的變化出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期、西漢末年王莽時(shí)期、東漢中期西漢前期是戰(zhàn)國(guó)鏡與漢鏡的交替時(shí)期。直到 西漢中期漢武帝前后，一些新的鏡類(lèi)流行起來(lái)了。這些新的鏡類(lèi)對(duì)后世銅鏡的發(fā)展，起著承上啟下的作用。漢代銅鏡的特點(diǎn)是圓形、薄體、平邊、圓鈕，裝飾程式化。在不同的時(shí)期有不同的風(fēng)格，它的發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期。
第一時(shí)期指西漢初期至中期、末期。這時(shí)期的銅鏡用平雕手法，鏡面較平，花紋平整，鏡邊簡(jiǎn)略，裝飾性強(qiáng)。漢初沿襲戰(zhàn)國(guó)銅鏡的裝飾作風(fēng)，多采用底紋與主紋相結(jié)合的重疊式手法，戰(zhàn)國(guó)盛行的云雷紋地的蟠螭紋鏡繼續(xù)流行，鏡背中心作圓形成矩形，有的加鑄銘文，通常如 長(zhǎng)相思，毋相忘，常富貴，樂(lè)未央 等言語(yǔ)。西漢中葉，即武帝前后，銅鏡的形制及花紋發(fā)生顯著變化，地紋逐漸消失，三弦紋橋形紐經(jīng)過(guò)伏獸紐，蛙紐及連峰狀紐后，普遍變成半球狀圓紐，花紋嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)于鏡的圓面中心，或勻稱(chēng)分為四區(qū)，當(dāng)時(shí)除流行簡(jiǎn)化蟠螭紋鏡外，還流行星云紋鏡和草葉鏡。星云紋實(shí)際上是由蟠螭紋演變而來(lái)，因乳丁甚多，星云紋鏡又稱(chēng)百乳鏡。草葉鏡的紐座為方形，四周飾以對(duì)稱(chēng)的草葉，有的像花瓣，有的像葉片，外緣用十六個(gè)內(nèi)向連弧紋作邊緣。這類(lèi)銅鏡因流行時(shí)間長(zhǎng)，在漢鏡中占有重要的地位。大約從宣帝開(kāi)始，又出現(xiàn)了有 見(jiàn)日之光，天下大明一圈銘文的日光鏡和有 內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象乎日月 二圈字銘的昭明鏡，間以繩紋，連弧紋，作同心的重圈組織，均是以銘文作為主要裝飾。
第二時(shí)期指西漢末期至東漢初期。這時(shí)期主要流行規(guī)矩鏡。王莽鑄鏡為炫耀其政績(jī)，曾制作了一批華美而精巧的作品，漢鏡以王莽時(shí)期最為精美。
規(guī)矩鏡:因其鑄造雕鏤都非常精細(xì)規(guī)矩，鏡紋有規(guī)則的TLV形裝飾格式而得名，外國(guó)學(xué)者也稱(chēng)之為T(mén)LV鏡。其程式相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)，一般均劃分鏡背而為若干裝飾區(qū)，從紐座起，以圓紐為中心作為一個(gè)單獨(dú)裝飾單位，紐座的外形有圓形、方形、覆萼形幾種。緊接著紐座的幅面為內(nèi)區(qū)，是主要花紋的部位。花紋中的TL 形，常常是在銅鏡內(nèi)區(qū)的四面，對(duì)稱(chēng)地排列于主花中，起著穿插作用。再向外為外區(qū)，多裝飾上由卷草紋或鳥(niǎo)獸紋以及幾何紋組成的帶狀圖案。最后的外緣區(qū)，有全素的，有作簡(jiǎn)單聯(lián)弧紋的，也有加飾繩紋、鋸齒紋花邊的。內(nèi)外區(qū)之間多加飾上銘文帶。其分成五個(gè)區(qū)域，布局嚴(yán)謹(jǐn)端正，但機(jī)械呆板少變化，給人以千篇一律的感覺(jué)。規(guī)矩鏡在東漢前期還在流行，但發(fā)生了一定變化。這時(shí)期的銅鏡多在內(nèi)區(qū)主花位置鑄造青龍、白虎、朱雀、玄武所謂四神，有的還在紐座邊加上十二生肖銘文，或 左龍右虎掌四方，朱雀玄武順陰陽(yáng) 的字句，所以也稱(chēng)規(guī)矩四神鏡。 TLV 實(shí)系古代六博的棋局，山東費(fèi)縣曾出土石六博盤(pán)，長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓曾出土全套博具，其棋局上均有TLV紋。規(guī)矩鏡在漢鏡的發(fā)展中，是流行時(shí)間最長(zhǎng)的一種，也是漢鏡中最為優(yōu)秀的一種。
第三時(shí)期指東漢中期至末期。這時(shí)期鏡面微凸，便于照出面形的全形，符合科學(xué)原理。鏡鈕變得更厚大結(jié)實(shí)。與第一時(shí)期相反，連弧形多在內(nèi)區(qū)。
這時(shí)期銅鏡布局也更為活潑，區(qū)域劃分簡(jiǎn)單，通常帶有 長(zhǎng)宜高官 或 長(zhǎng)宜子孫 、 位至三公 等吉祥語(yǔ)作為銘文。這一時(shí)期還創(chuàng)造了浮雕式作法，紋飾較高，主要的有雙夔紋鏡、蝙蝠紋鏡、畫(huà)像鏡、方銘鏡(神獸鏡)等。
雙夔紋鏡打破了當(dāng)時(shí)流行的以紐座為中心的內(nèi)向或外向的放射式手法，而運(yùn)用了對(duì)稱(chēng)的格式，取得了別開(kāi)生面的效果;蝙蝠紋鏡實(shí)際上是柿蒂紋的變形和擴(kuò)張，紋樣抽象化，形式美觀;畫(huà)像鏡是以淺浮雕形式表現(xiàn)人物、鳥(niǎo)獸、花草，和當(dāng)時(shí)畫(huà)像石、畫(huà)像磚的作風(fēng)趨于一致，此類(lèi)鏡大多出土于浙江紹興，幾乎占90%;方銘鏡也稱(chēng)神獸鏡，指在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊，多表現(xiàn)神仙禽獸的題材。浙江紹興是東漢后期最重要的銅鏡制造中心，該地鑄造的重列神獸鏡和畫(huà)像鏡標(biāo)志著銅鏡紋飾的新發(fā)展。后者與前者的不同之處除神獸形象外，還有歌舞、車(chē)馬、歷史人物及傳說(shuō)故事等浮雕圖象。
漢代后期的神獸鏡還出現(xiàn)一種新的圖案排列形式，即作一方向的階梯形排列，類(lèi)似木雕的散點(diǎn)透視，稱(chēng)為階段式鏡，流行于建安時(shí)期(公元196- 220年)，又稱(chēng)建安式。
銅鏡的流行程度、鑄造技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格和其成就等幾個(gè)方面來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)、兩漢、唐代是三個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，這些朝代的銅鏡是值得投資的。以銅鏡拍賣(mài)市場(chǎng)的反響來(lái)看，銅鏡藝術(shù)的輝煌燦爛的成就與其前朝與當(dāng)時(shí)的鑄造工藝緊密結(jié)合，是古代銅鏡藝術(shù)成系統(tǒng)的最卓越成就的高峰期之一，在美不勝收的漢代銅鏡藝術(shù)中尤其鏤空復(fù)合鏡當(dāng)屬于個(gè)中翹楚，綜合性與創(chuàng)造性的結(jié)合，再加上設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，有一種別樣的精致、瑰異之麗。在這種精湛的技藝與藝術(shù)的高妙設(shè)計(jì)中，鏤空鏡的產(chǎn)生代表了當(dāng)時(shí)銅鏡藝術(shù)發(fā)展的最高成就。
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