中國的京劇，從形成之初發(fā)展到鼎盛，也就一百多年。上世紀(jì)的三、四十年代，就涌現(xiàn)出一批如梅蘭芳等跨時代的大藝術(shù)家，創(chuàng)立了許多流派，把京劇藝術(shù)推向了一個高峰，在京劇發(fā)展史上樹起了一座里程碑。但從此以后，再沒有大的進展了。停滯的一個重要原因，是后輩京劇演員們的大舉模仿。如今的京劇舞臺，盡是仿照前輩們的唱腔和程式，不越雷池半步。
前輩藝術(shù)家們創(chuàng)造的典范是空前的，卻沒有絕后，這種仿照阻礙了京劇的發(fā)展。前人的里程碑，變成了后人的絆腳石。
在中國傳統(tǒng)文化的其他領(lǐng)域，同樣存在這種“阻礙”方式，例如“書法”。中國的書法藝術(shù)，無論行書、草書還是楷書，從創(chuàng)立之后發(fā)展到成熟，亦是迅猛，僅幾百年就達(dá)到了藝術(shù)之頂峰，然后定格在千年前的晉、唐兩朝。至今，學(xué)楷書者仍以顏、柳、歐等四家的碑帖為范本。
晉代王羲之的《蘭亭序》。唐代顏真卿的《祭侄稿》，被譽為天下第一行書和第二行書。未見書法史籍上有破記錄的記載。
至于隸書，其藝術(shù)水準(zhǔn)更是早在東漢時代就登峰造極了，距今僅兩千年，仍稱“漢隸”。
直到清代，隸書方有點起色。例如有三位以畫名傳世的書法家—金冬心、鄭板橋和趙之謙，他們的隸書或拙或狂或奇。古老的隸書似有所蘇醒。
前些時候，聽友人講起，北京有位善隸書者叫趙普的，如椽大筆治隸四十余載，仍在下大力氣，擬攻克隸書這一漢代遺留的堅強堡壘，云云。
可能這位書家只埋頭攻堅，不兼其它；用流行語講：不喜包裝，所以少見媒體有些許報告。
偶然間得到一本趙普先生的隸書小冊子，刊印的還真精細(xì)。隨手翻了，沒感覺什么。今年的足球世界杯期間，利用電視轉(zhuǎn)播間隙，拿出趙普隸書小冊，慢動作翻了，頓時眼睛一亮，人家趙普可把漢代蔡邕的“飛白”，發(fā)揮得淋漓盡致，“一波三折”也都是神來之筆！看罷之后可不得了，漏看了一個進球！要知道：我乃超級球迷也。
趙普先生化篆書、行書入隸，融魏碑、唐楷于一爐，汲取眾家之長滲入自家書里，卻不露痕跡。他的隸書字里，有《禮器碑》的凝練、《乙瑛碑》的飄逸、《石門頌》的奇姿及《張遷表頌》的遒勁等等。
這種亦秀亦雄、亦柔亦剛，瀟灑飄逸且沉穩(wěn)雄健的隸書，透出了圓舞曲般的旋律。
行文至此，從趙普先生的書法里，似乎看到隸書有了崛起的希望。
（撰文作者：曲章富先生，于1939年生于山東蓬萊，1963年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系，曾供職于上海人民美術(shù)出版社、上海書畫出版社，兼職于上海交通大學(xué)、香港大學(xué)等多所高等院校的“客座教授”。編纂《當(dāng)代著名畫家傳記系列》叢書并為許多著名大師級畫家的畫集作序或為其撰寫品評文章。1991年被上海影視公司聘為“藝術(shù)顧問”。1995年由文化部評為“文化部藝術(shù)品鑒定委員會委員”，1996年聯(lián)合國教科文組織授予其“民間藝術(shù)家”稱號，2002年受聘于《中華人民共和國政體通鑒》編撰委員會副主任委員而長期在北京工作。擅長書畫和古玩鑒定，受聘為國內(nèi)外多家文化藝術(shù)部門“藝術(shù)顧問”或“藝術(shù)總監(jiān)”，尤其擅長戲劇人物畫創(chuàng)作。）
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