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皇帝佛龕像
編號(hào)：JHPMFW-00207
規(guī)格：高：69cm 正面寬：35.2cm 側(cè)面寬：34.5cm
“龕，受也。”即容納、盛受之意。佛教傳入中國(guó)后，龕又指掘鑿巖崖為室，安置佛像之所。佛龕，供奉佛像、神位等的小閣子，一般為木制。
在清宮中佛龕不僅以“房屋”造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國(guó)古代建筑多為木制，難以長(zhǎng)期保存，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。
關(guān)公：一名武財(cái)神，亦名伽藍(lán)菩薩 、關(guān)公有鎮(zhèn)宅，護(hù)財(cái)，擋煞，制煞的作用
內(nèi)務(wù)府官員將關(guān)公及供龕呈皇帝時(shí)，皇帝首先會(huì)降旨將“法身梅洗，開臉，像染青發(fā)”，然后讓造辦處為關(guān)公配龕，然后讓如意館或中正殿按皇帝意圖繪畫紙樣，貴重的金銀質(zhì)地佛龕還要先做出模型，皇帝常會(huì)提出一些意見(jiàn)，令其修改后再次呈覽，有時(shí)反復(fù)多次，直至滿意后開始制作。
在佛龕中，多樣化和程式化這對(duì)看似矛盾的兩個(gè)極端恰好是宮廷藝術(shù)的外在表現(xiàn)，其內(nèi)在特質(zhì)則是在愉悅宮廷的同時(shí)為王朝統(tǒng)治服務(wù)。嚴(yán)格的程式是用來(lái)強(qiáng)調(diào)權(quán)力、尊威、等級(jí)與貴賤的，并非用以約束皇帝。隨著集權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，輕松浪漫和奢侈的新趣味則開始在炫耀權(quán)威和財(cái)富的同時(shí)蔚然成風(fēng)。
民國(guó)三年袁世凱錢幣
編號(hào)：JHZLFW-00539
規(guī)格：重：20.11g 直徑：3.82cm
袁大頭作爲(wèi)民國(guó)時(shí)期的首要流轉(zhuǎn)幣在其時(shí)起到了至關(guān)重要的角色，它不只作爲(wèi)買賣運(yùn)用也作爲(wèi)各個(gè)軍閥之間軍事競(jìng)賽，所以袁大頭在前史上的重量是不可磨滅的。往常袁大頭在當(dāng)今的古玩商場(chǎng)可謂是一路狂飆價(jià)位幾年時(shí)間翻了好幾番。
袁大頭是民國(guó)時(shí)期主要流通貨幣之一，"袁大頭"是對(duì)袁世凱像系列硬幣的口語(yǔ)俗稱，嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)說(shuō)叫"袁世凱像背嘉禾銀幣"。
在中華民國(guó)成立之初，幣制十分混亂，流通市場(chǎng)上銀幣、銅幣、制錢和鈔票一起流通使用。“袁大頭”首次的鑄造時(shí)間是民國(guó)三年，而且該幣被定為中華民國(guó)國(guó)幣，因此，它在我國(guó)的錢幣史上具有非常重要的地位。
中華民國(guó)三年袁大頭壹圓銀幣正面為袁世凱戎裝側(cè)面肖像，錢幣上端鑄有“中華民國(guó)三年”六字，“年”字后沒(méi)有“造”字，“民”字有一點(diǎn)；背面兩條嘉禾左右交互，下系結(jié)帶，紋飾線條粗細(xì)均勻，線條流暢自然，中鑄“壹圓”字樣。而且在整體上給人一種前所未有的和諧美感。特別背面兩條嘉禾左右交互，下系結(jié)帶，紋飾線條粗細(xì)均勻，線條流暢自然，中鑄“壹圓”字樣，如刀刻所成，鑄造工藝神乎其技。
袁大頭又名袁世凱銀元，是袁世凱就任大總統(tǒng)后，為了鞏固政局、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、決定在全國(guó)統(tǒng)一幣制時(shí)發(fā)行的貨幣，在天津造幣總廠和武昌、廣州、南京等分廠按規(guī)格、重量等鑄造袁世凱頭像銀幣，俗稱袁大頭。
大清銀幣 北洋造光緒元寶
編號(hào)：JHZLFW-00600
規(guī)格：重：21.33g 直徑：3.86cm 重：21.39g 直徑：3.86cm
此類錢幣的說(shuō)明：清光緒末年，清政府為整治各地分散鑄幣而引起的幣制混亂，便致力于幣制的整頓與改革。除明定鑄幣權(quán)統(tǒng)一歸中央外，還詳細(xì)制定了鑄幣的樣式、單位、分量和成色。“短須龍”銀幣即為其中成員之一。此系列幣，體制完備，制作精美，實(shí)屬中國(guó)貨幣史上之空前。辛亥革命爆發(fā)，因而短時(shí)間便隨同其制定者被推翻而告廢止。各等鑄幣，除普通“曲須龍”一元銀幣及十文銅元在民國(guó)初年被應(yīng)需而大量鑄造外，余皆所出無(wú)多。在錢界也是名譽(yù)頗具，歷來(lái)為中國(guó)銀幣收藏的傾心之選。宣統(tǒng)三年大清銀幣長(zhǎng)須龍版，極為珍罕，制作優(yōu)異，歷為錢幣喜愛(ài)者的珍藏品。
大清銀幣短須龍壹圓,清宣統(tǒng)三年(1911)天津造幣總廠鑄,清政府?dāng)M訂了《整頓圜法章程》十條，其中提出銀幣專由造幣總廠制造，。當(dāng)時(shí)清政府欲統(tǒng)一幣制，聘請(qǐng)海外高級(jí)技師精心設(shè)計(jì)制造了這套宣統(tǒng)三年大清銀幣，計(jì)有六、七種版式，短須龍是其中之一,新幣剛試鑄
成功，正逢武昌起義，于是大部分新版銀幣胎死腹中，只留有少量樣幣。短須龍因背面龍首之須特短而得名，屬于試樣性質(zhì)，因圖案精致、存世稀少而受人重視。
大清銀幣系列正面雷同背面蟠龍有長(zhǎng)須龍、短須龍、反龍、大尾龍及曲須龍等多種形式，核定曲須龍交付生產(chǎn)后隨即爆發(fā)武昌起義，成為清代唯一由中央發(fā)行的國(guó)幣。這種同時(shí)進(jìn)行多款版本以供選擇的情形在外國(guó)司空見(jiàn)慣，中國(guó)機(jī)制幣史上則是前所未有的，所以存量極少的大清銀幣長(zhǎng)須龍其價(jià)值是不可估量的。
大清銀幣”引發(fā)大眾貨幣投資熱情！據(jù)錢幣收藏家協(xié)會(huì)發(fā)言人介紹，“大清銀幣”價(jià)值之所以較高，是因?yàn)榇媸懒可?。相較于這些年來(lái)，陸續(xù)在收藏界掀起熱潮的翡翠、南紅、文玩等等，錢幣收藏似乎一直不溫不火，但也牢牢占據(jù)著屬于自己的一席之地，有屬于自己的一票支持者。而借著“大清銀幣”的網(wǎng)絡(luò)熱潮，吸引了更多普通大眾將投資視野轉(zhuǎn)到了錢幣收藏市場(chǎng)上。
北洋造光緒元寶庫(kù)平二分是光緒時(shí)期造的貨幣，由于背面是龍的圖案，貨幣的樣式也和近代的硬幣有所相像，所以一直被稱為“龍洋”。北洋造光緒元寶庫(kù)平錢二分當(dāng)時(shí)的發(fā)行量比較少，所以價(jià)格比較珍貴。
光緒元寶是銀幣珍藏的大類，向來(lái)都受到許多藏家的重視，紛歧樣版其他光緒元寶都有一起的神韻，值得藏家深品。格外以江南省造光緒元寶為例，錢幣類的在線拍賣中，江南省造和廣西省造光緒元寶備受喜歡，成為許多買家追逐的焦點(diǎn)。
古錢幣是一個(gè)國(guó)家歷史中組成的主要部分,就其特定的歷史時(shí)期在錢幣史上占有著主要的職位,它不僅代表著近代中國(guó)的錢幣文化,反映了我國(guó)近代歷史、經(jīng)濟(jì)、金融的興衰和滄桑,具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值和文物價(jià)值。而且材質(zhì)珍貴,藝術(shù)價(jià)值高,由珍貴金屬或白銀合金鑄造,制作細(xì)膩,圖案考究,文字秀氣,內(nèi)容富厚,銀絢爛煌光耀,其貌可人,也具有一定的保值和升值功效。
北洋造光緒元寶庫(kù)平錢二分未來(lái)的增值是比較看好的，其存量是影響收藏價(jià)值的關(guān)鍵。古錢幣能有完整品相的實(shí)在不多，很多貨幣在流通之中就被磨損嚴(yán)重，不過(guò)待到清朝時(shí)期很多已經(jīng)有了一點(diǎn)收藏的意識(shí)，也有一些一些光緒元寶保存完好，而且機(jī)制幣相對(duì)材質(zhì)不容易磨損，做工更加先進(jìn)，更容易保存。
錢幣類交易中，江南省造光緒元寶備受喜歡，成為許多買家追逐的焦點(diǎn)。清代以來(lái)經(jīng)歷了多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，光緒元寶損失嚴(yán)重，至今，數(shù)量已經(jīng)極其有限。光緒元寶，這種錢幣非常獨(dú)特，它所代表的不僅僅是金錢，還有光緒年間的經(jīng)濟(jì)情況。為此，眾多收藏家都紛涌而至，以期能夠找出光緒元寶，以滿足清代經(jīng)濟(jì)研究所需。一枚小小的古錢幣，蘊(yùn)藏著豐富的歷史元素。如今遺傳在世的精品古錢幣雖然并不多，但是每枚精品古幣價(jià)值卻是不菲。此枚江南省造光緒元寶，形制規(guī)范，審美風(fēng)格獨(dú)特，文化內(nèi)涵豐富，是不可多得的珍稀之品，有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，適合收藏。
開元通寶
編號(hào)：JHZLFW-00620
規(guī)格：重：3.31g 直徑：2.48cm
開元通寶是唐代第一種貨幣，由于其質(zhì)量合理，通貨控制得當(dāng)，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛(ài)。開元通寶已經(jīng)成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財(cái)?shù)墓π?。另外，許多人都認(rèn)為開元通寶是年號(hào)錢，理由是唐玄宗李隆基有個(gè)年號(hào)是開元，這是錯(cuò)誤的。開元通寶是非年號(hào)錢，在唐代初年就已經(jīng)鑄造，是由歐陽(yáng)詢親自題字，歐陽(yáng)詢是初唐人物，而李隆基生于盛唐，二人生活年代相差百余年，從年代上講，歐陽(yáng)詢就不可能給李隆基的鑄錢題字。而李隆基將年號(hào)定為開元，純屬巧合。
開元通寶近些年，收藏古錢幣的人越來(lái)越多，與郵票收藏相比，收藏古錢幣在規(guī)模上大有后來(lái)居上之勢(shì)。以古錢幣中具有代表性的開元通寶為例，既有一定的收藏價(jià)值，同時(shí)也具有較大的升值空間和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
開元通寶，是唐高祖武德年間開鑄的，背面有彎彎的月文，像指甲痕，故而有人稱其為“甲痕”，甚至還有好事者說(shuō)是楊貴妃留下的掐痕，其實(shí)純屬無(wú)稽之談。開元錢上的月文也許是受了外來(lái)影響，作為裝飾標(biāo)記而已。唐高祖武德四年(621年)，為整頓隋末大亂導(dǎo)致的錢幣混亂，鑄“開元通寶”銅錢，取代隋朝五銖錢。這種錢幣大小適中，幣值穩(wěn)定，制作精美，深受百姓歡迎。
開元通寶貨幣往往被認(rèn)為是貞觀盛世的代表，實(shí)際上“開元通寶”屬于非紀(jì)重貨幣，開元即“開國(guó)奠基”之意。“開元通寶”簡(jiǎn)稱“開元錢”或“通寶錢”，是唐 朝統(tǒng)治286年中的主要流通貨幣，影響了中國(guó)一千多年錢幣的形制、錢文模式和十進(jìn)位衡法，在錢幣發(fā)展史上占有重要地位。
