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天啟通寶 大清銀幣
編號(hào)：JHPMFW-00328
規(guī)格：重：37g 直徑：4.8cm 重：26.6g 直徑：3.9cm 
中國(guó)古代錢幣萌芽于夏代，（最初以貝幣作為交換單位）起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于贏秦，歷經(jīng)了四千多年的漫長(zhǎng)歷史，創(chuàng)造了七十多項(xiàng)世界之最。不僅如此，中國(guó)錢幣系統(tǒng)之完整，門類之豐富，脈絡(luò)之清晰，內(nèi)涵之博大，是任何一個(gè)國(guó)家都無法比擬的。
在古幣收藏中，明清錢幣一直是比較熱門的話題，這其中明熹宗天啟年間所鑄天啟背十一兩大錢，因錢幣美觀大氣且存世略豐，藏家可求，而為人所青睞，是近年來錢幣市場(chǎng)中比較受歡迎的一個(gè)品種。
明熹宗天啟元年（1621年）八月補(bǔ)鑄完“泰昌通寶”之后開鑄天啟通寶。“天啟通寶”初鑄為小平錢，天啟二年七月開鑄當(dāng)十大錢。
天啟錢錢重原定一錢三分，千錢重八斤八兩，但后來由于官鑄過于濫惡，小錢僅重七分，千錢僅重四斤八兩，含銅量不足三成。天啟小平錢分背無文和背有文兩大類，背文比萬(wàn)歷錢復(fù)雜，背鑄有星月紋的種類多；背有文分記重，記事，記局、記地。背記事為“奉旨”二字，是當(dāng)時(shí)宦官、大臣奉旨辦事造錢的意思。“天啟通寶”小平錢不僅背文多，其它如字文大小，文字水平，輪郭寬窄，錢文結(jié)構(gòu)也有諸多不同，很復(fù)雜多變。“天啟通寶”當(dāng)十錢也分背無文和背有文兩類，折二錢則大都背無文，存世也較少。這兩種錢皆較少見。
中國(guó)古代錢幣上所鑄數(shù)字通常可分為記重與記值兩種，如最為常見的秦半兩、漢半兩、漢五銖錢，這錢文中的“半兩”“五銖”都是表示錢幣的重量為半兩或五銖，新莽時(shí)期出現(xiàn)如“大泉五十”“小泉直一”中的“五十”“直一”則不再是記重而是表示該錢幣的面值了。
天啟通寶是中國(guó)古錢幣之一，唯一不同的是有兩代，分別是元天啟通寶和明天啟通寶。此枚天啟通寶背十一兩是明喜宗時(shí)期所鑄造，品相完好，包漿老道，字口清晰，銅色金黃，錢文更無需清理即露遒勁風(fēng)貌，在同類數(shù)枚中亦是佼佼者，是具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。
眾所皆知，古錢幣作為一種不可再生資源，特別是龍紋的古錢幣的存世量更是稀少，上下數(shù)千年，龍文化已經(jīng)滲透到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和積淀，龍文化已經(jīng)深入國(guó)人的生活中，從清朝時(shí)期的宣統(tǒng)三年大清銀幣我們就能窺探出龍對(duì)于人們生活的重要性，大清時(shí)期的大清錢幣主要有大尾龍、曲須龍、反龍等多種版本，因?yàn)榇笄邈y幣的存世量加上龍紋錢幣，使得宣統(tǒng)三年大清銀幣的收藏價(jià)值逐年增長(zhǎng)。我國(guó)古幣種類絢麗，多姿多彩，是中華民族傳統(tǒng)文明中的瑰寶。凝聚著中華民族的才智與才調(diào)，創(chuàng)造出自成體系、光輝耀眼、獨(dú)具特色的東方錢幣文明。清朝，承明制，仍稱所鑄銅錢為銅錢，順治年間始定錢法。清廷和地方設(shè)局鑄造銅錢，錢式在順治末年以后固定正面漢字錢文，背面滿文紀(jì)局。咸豐年間為籌措軍餉，清廷改鑄各式不足值的大錢，地方省局競(jìng)相仿鑄，面值大小，輕重多不相同，制錢越于衰微，最后為機(jī)制幣所逐漸取代。
為此，清政府于宣統(tǒng)二年(1910年)四月頒布幣制條例:首先，定銀元為國(guó)幣，并規(guī)定以“元”為單位，每枚銀元重為七錢二分，成色為90％，含純銀量為六錢四分八厘。其次，積極改革銀兩制度，停止各省自由制造，將制幣權(quán)統(tǒng)一收歸中央政府。此大清銀幣宣統(tǒng)三年銀幣系清朝度支部天津造幣總廠于宣統(tǒng)三年(1911年)鑄造。銀幣正面中央珠圈內(nèi)鐫漢字“大清銀幣”，珠圈外上端鐫滿文“大清銀幣”，下端鐫漢字“宣統(tǒng)三年”，左右兩側(cè)各鐫一個(gè)對(duì)稱的花飾。銀幣背面鐫一個(gè)環(huán)狀盤旋的曲須龍和大片云朵，內(nèi)鐫幣值“壹圓”，下端鐫幣值壹圓的英文“ONE DOLLAR”。
此幣文字清秀俊美,大氣磅礴,包漿自然,鑄造精湛，鑄模極深，內(nèi)齒鋒利，背面龍紋打造深峻清晰,正面五彩銀光絢麗，龍圖緞面光澤奪目，品相堪稱完美，表面光滑、光澤度高，為清代中央鑄幣典范之作，稀有珍貴。文中藏品正為大清銀幣曲須龍，重：26.6g ，直徑：3.9cm 。從大體上鑒賞，此銀幣大小合適，尺寸頗佳，品相完美，齒輪規(guī)整，包漿醇厚，銹色自然，有著極高的藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不菲。從細(xì)節(jié)看，該幣正面珠圈內(nèi)為漢文“大清銀幣”四字，珠圈外上下為滿、漢文“宣統(tǒng)三年”字樣，字體端莊工整，圓潤(rùn)飽滿，筆畫鏗鏘有力，十分俊美！左右兩側(cè)分列長(zhǎng)枝菊花紋飾，一種花開燦爛，朝氣蓬勃的景象躍然呈現(xiàn)。
范曾字
編號(hào)：JHZLFW-00960 規(guī)格：長(zhǎng)：138cm 寬：35.4cm
范曾（1938.7.5-），字 十翼，別署抱沖齋主，江蘇 南通人，中國(guó)當(dāng)代 大儒、 思想家、 國(guó)學(xué)大師、書畫 巨匠、 文學(xué)家、 詩(shī)人。現(xiàn)為 北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院院長(zhǎng)、 講席教授， 中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員， 南開大學(xué)、 南通大學(xué)惟一 終身教授， 聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問”， 英國(guó)格拉斯哥大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士， 加拿大阿爾伯塔大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士。 是 當(dāng)代中國(guó)集 詩(shī)書畫、 文史哲、 儒釋道于一身的文化大家，平生 著作等身，已出版一百六十余種 詩(shī)、 書畫、 哲學(xué)之著述， 國(guó)家圖書館珍藏其中119種。
范曾提倡“回歸 古典、回歸 自然”，身體力行“以詩(shī)為 魂、以書為 骨”的 美學(xué)原則，對(duì) 中國(guó)畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“ 新古典主義”藝術(shù)的先河。1984年， 日本岡山范曾美術(shù)館建立；1986年，捐建并主持 南開大學(xué)東方藝術(shù)系；2008年， 南通大學(xué)范曾藝術(shù)館揭牌；2011年，榮獲 中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。有二十四字自評(píng)：癡于 繪畫，能書；偶為 辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通 古今之變。
“以詩(shī)為魂，以書為骨”，這是范曾繪畫的顯著特色，是他幾十年創(chuàng)作甘苦的體味與總結(jié)，也是他為中國(guó)畫提出的箴言。范曾認(rèn)為，舉凡中國(guó)先哲深睿高華之感悟，史家博雅浩瀚之文思，詩(shī)家沉雄逸邁之篇章，皆為中國(guó)畫源頭活水。加之畫家對(duì)宇宙人生，入乎其內(nèi)，出乎其外，以詩(shī)人之眼觀物，以詩(shī)人之舌言事，胸次既博大而格調(diào)又清新，其所創(chuàng)制，自非一般。
民國(guó)二十三年雙帆船錢幣
編號(hào)：JHZLFW-00876 規(guī)格：重：26.6g 直徑：3.93cm
孫中山先生是偉大的民族英雄，中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。他發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，徹底推翻了在中國(guó)持續(xù)2000多年的封建王朝統(tǒng)治。為了讓世人銘記孫中山先生的豐功偉績(jī)，在民國(guó)時(shí)期，鑄造發(fā)行了鐫有孫中山先生頭像各種版式的銀幣。正面為孫中山像，背面鐫輪金光閃閃的太陽(yáng)，中間為帆船在乘風(fēng)破浪前進(jìn)：1933年和1934年，民國(guó)政府鑄造了正面鑲孫中山像，背面鐫－艘帆船乘風(fēng)破浪前進(jìn)，俗稱“船洋”民國(guó)政府中央造幣廠鑄造了最后一批民國(guó)二十三年版正面鐫孫中山像，背面鐫帆船圖案的壹圓銀幣。
據(jù)相關(guān)資料介紹，孫中山頭像的雙帆幣，多由上海中央造幣廠所制作完成。目前，這些雙帆幣的幣值往往只有壹圓和中圓兩種。當(dāng)時(shí)，正值國(guó)民黨政府在國(guó)內(nèi)推行“法幣”政策，以中央銀行、中國(guó)銀行和交通銀行三大銀行發(fā)行的紙幣為法定貨幣，白銀全部收歸國(guó)家所有，限期進(jìn)行法幣兌換，不允許民間流通銀圓幣種，故二十三年孫中山像銀幣，并未流通于市。而在幣面的設(shè)計(jì)方面，雙帆幣是凝聚著千百名工藝技師的智慧源泉和美學(xué)獨(dú)特視角，此枚銀幣品相極好，整體造型和諧，圖案設(shè)計(jì)精美，再加上兩帆的非常稀少，通過光線的對(duì)照及折射，仍滲透出該幣銀質(zhì)斑駁蒼古的“包漿”，是自然形成的“時(shí)間的軌跡”，且在市面上比較少見，因此引得萬(wàn)千藏家競(jìng)相收藏，足見其價(jià)值地位。
直至1935年11月3日，國(guó)民黨政府實(shí)行法定貨幣政策時(shí)止。 民國(guó)二十一年，“船洋”銀元有著一段戲劇性命運(yùn)。“九一八”事變之前，國(guó)民黨政府發(fā)行了民國(guó)二十一年銀元，幣面為孫中山頭像，其背面刻有一艘雙桅帆船，頂上有3只飛鳥和一輪初升的太陽(yáng)，俗稱“三鳥”，寓意“國(guó)運(yùn)”、“一帆風(fēng)順”、“旭日東升”。不料剛發(fā)行，正逢“九一八”事變，當(dāng)時(shí)有人把這個(gè)圖案理解為日本國(guó)正要升起，三只鳥被說成是東北三省要飛掉。輿論因此嘩然，紛紛指責(zé)國(guó)民黨政府。國(guó)民黨政府也感到“天上的飛鳥是外國(guó)人的徽記，凌駕于中國(guó)帆船之上”不妥，便下令收回這版銀元，全部送回造幣廠銷熔，以制止謠言流傳。民國(guó)二十一年版“船洋”總鑄量為226萬(wàn)枚，實(shí)際流通量不足5萬(wàn)枚。 “船洋”除正式發(fā)行流通了3種以外，還有數(shù)種試鑄幣流傳于世。
近日，本司有幸征集到一枚民國(guó)二十三年孫小頭雙帆幣，其重為26.6g，直徑為3.93cm；銀幣正面中央鐫孫中山側(cè)面像，上環(huán)鐫“中華民國(guó)二十三年”字樣。銀幣背面鐫雙桅帆船在乘風(fēng)破浪前進(jìn)，左右分列“壹圓”幣值。該銀幣成色佳，分量足，進(jìn)入流通領(lǐng)域后很快為廣大民眾所接受，并逐步取代了袁大頭銀元的流通地位。在幣面的預(yù)設(shè)方面，雙帆幣是凝集著千百名工藝技師的智慧泉源和睦美滿學(xué)獨(dú)有特別視角，品相極好，群體造型配合得當(dāng)，圖案預(yù)設(shè)精致美好，再加上雙帆的十分極少，在市面兒上比較少見，因?yàn)檫@個(gè)也索引萬(wàn)千藏家競(jìng)相收集保藏，足見其價(jià)值地位。
青花蟋蟀罐
編號(hào)：JHPMFW-00303
規(guī)格：口徑：12.9cm 底徑：11.5cm 高：9.9cm
蟋蟀的名字有很多，又叫促織、趨織蟄、北方人又叫它為“蛐蛐”。在我國(guó)養(yǎng)蟋蟀、斗蟋蟀的歷史非常久遠(yuǎn)，《爾雅》中就有“蟋蟀生野中，好吟于土石磚瓦之下，斗則矜鳴。其生如織，故幽州謂之促織也”的記載。斗蟋蟀之風(fēng)首先在宋代宮廷中興起，宋人顧文薦《負(fù)曝雜錄》中說：“斗蛩之戲始于天寶間”，那時(shí)長(zhǎng)安富豪競(jìng)相以重金購(gòu)買好斗之蛩。宮廷內(nèi)養(yǎng)蟋蟀主要是為了斗耍嬉戲，上至帝王后妃、宮眷，下至宮女、太監(jiān)，乃至宮內(nèi)民役，無不以斗蟋蟀為雅興，此風(fēng)在明宣德時(shí)期達(dá)到鼎盛。
宣德皇帝的促織之趣。
明宣宗朱瞻基由于喜好斗蟋蟀，曾被后人冠以“蟋蟀皇帝”的綽號(hào)。在中國(guó)歷史上歷代帝王的閑情逸志各不相同，除琴、棋、書、畫外，樂舞、百戲、狩獵。巡幸、蹴鞠、馬球等等也無所不愛，甚至喜愛斗雞、斗蟋蟀、飼禽養(yǎng)獸者也大有人在，許多帝王沉溺于此而不能自拔，成為千古絕話。
宣宗皇帝熱衷于斗蟋蟀，簡(jiǎn)直到了著迷的程度，為了找到又大又好的蟋蟀，每年初秋季節(jié)，都派出宮中太監(jiān)四處捕捉，同時(shí)命各地方官將當(dāng)?shù)刈詈玫捏叭胴晫m中。宣德九年(1434年)，宣宗為了蟋蟀事，竟敕蘇州知府況鐘：“比者令閃昏安兒、吉祥采取促織，今他所進(jìn)數(shù)少，又多有細(xì)小不堪的，已敕他未后一運(yùn)。自來時(shí)要一千個(gè)，敕到爾可用心協(xié)同他千辦不要誤了，故敕。”其迫切之情可以想見。不僅如此，宣宗還命盛產(chǎn)蟋蟀的蘇杭一帶百姓，按人丁每人交納一頭蟋蟀。杭州產(chǎn)的蟋蟀又叫杭蟲，它的特點(diǎn)是長(zhǎng)得非常好看，不僅壽命長(zhǎng)，而且戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。宣宗好促織之戲，使江南一帶百姓大受其苦。明人袁宏道在《畜促織》一書中描繪當(dāng)?shù)匕傩兆酱倏椀那樾芜@樣說：“健夫小兒，常群聚草間，側(cè)耳往來，面貌兀兀，若有所失。”到了廁所中聞蟋蟀聲則“踴身疾趨如饞貓”。°其間為進(jìn)獻(xiàn)促織家破人亡者也大有人在，明黃景眆《國(guó)史唯疑》一書中就記有：“蘇人至有以蟋悉蟀隕其家三命者。”清蒲松齡在《聊齋志異》一書中，也有專寫“促織”的章節(jié)，詳細(xì)記述了宣德年間華陰縣催征促織之事。
關(guān)于宣德皇帝好斗蟋蟀的故事雖然流傳很多，但是僅見晚明人的筆記，明初文獻(xiàn)很少記載，所以后世之人將信將疑。明人沈德符《敝帚齋余談》一書中說：“宣德時(shí)最嫻蟋蟀戲，因命造蟋蟀盆。今宣窯蟋蟀盆，狀甚珍重，其價(jià)不減宋宣和。”1993年，景德鎮(zhèn)明代御窯場(chǎng)遺址出土了大量宣德蟋蟀罐，終于使真相大白于天下特別是其中一件青花行龍紋蟋蟀罐，不僅說明當(dāng)時(shí)宮中確有斗蟋蟀之好，而且宣德皇帝還曾有自己御用之器。
