馬家窯類型彩陶1
黃河上游地區新石器時代晚期的馬家窯文化，因最早在甘肅省臨洮縣瓦家坪馬家窯遺址發現而得名。主要分布在甘肅省。在青海東北部，寧夏南部也有遺存。馬家窯文化是中原仰韶文化晚期在甘肅的繼承和發展，故又名甘肅仰韶文化。在時間/頃序上，上承仰韶文化的廟底溝類型，下接齊家文化。據放射性碳素斷代并經校正，馬家窯文化年代約為公元前3300一一前2050年。
馬家窯文化在臨夏及青海民和境內均有分布，文化遺址星落棋布。從二十年代起，考古工作者在臨夏多次調查發現馬家窯文化遺址幾百處，并在廣河縣半山、瓦罐咀，東鄉縣林家，臨夏縣張家咀，永靖縣馬家灣等遺址進行考古發掘，取得了豐富的考古資料。臨夏的馬家窯文化遺存，在馬家窯文化內涵中占有重要的地位，具有一定的代表性。
馬家窯類型彩陶2
馬家窯文化在一千多年的發展過程中，形成了自己的文化特征。一般分為馬家窯、半山和馬廠三個類型，分別代表三個發展時期。有些考古者在馬家窯類型前插入一個石嶺峽類型，我州考古工作者在康樂邊家林遺址發掘后，提出邊家林類型，介于馬家窯與半山之間。
馬家窯類型因首次在臨洮縣馬家窯村發現而得名，經放射性碳素斷代并經校正，年代約在公元前3300一一前2900年。馬家窯類型主要分布在隴東隴西，北至寧夏南部和青海西北部，西至甘肅武威。馬家窯類型在我州各縣均有分布，省級保護單位有東鄉縣林家遺址，永靖縣小茨遺址，臨夏縣楊家河遺址，臨夏市工坪遺址，縣級保護單位有積石山三坪等更多。
馬家窯類型彩陶3
馬家窯類型彩陶在馬家窯文化中最為精美。馬家窖彩陶為泥質紅陶，質地細膩，呈橙黃色和土黃色，主要器形是盆、缽、碗、瓶、罐、壺等。馬家窯彩陶以明亮的黑彩，在打磨光滑的陶底上繪出草葉、旋渦、波浪、圓點、平行風格等紋飾。無彩陶主要是罐、甕、甑、砂鍋等，其中泥質陶多為素面，夾砂陶多飾繩紋和附加堆紋。 臨夏地區馬家窖類型彩陶遺存雖然不甚豐富，但也出土了一些珍品。1954年在積 石山三坪發現的彩陶甕，其造型優美，花紋精細，稱之為“彩陶王”，現保存在中國歷 史博物館內。在東鄉林家遺址出土的許多馬家窯彩陶，也是難得的精品，現成為甘肅省 博物館珍品。此外，在臨夏州博物館和各縣文化館也保藏著許多馬家窯彩陶。馬家窯彩陶 從體型和紋飾上，明顯地可以看出，早期器物是從仰韶文化廟底溝類型脫胎發展起來 的，晚期器物呈現向半山類型過渡的傾向。
馬家窯類型彩陶4
半山類型因首次在臨夏廣河縣南山鄉半山村發現而得名。它是繼馬家窯類型之后發 展起來的，經測定，年代約為公元前2900年一一前2350年，分布于隴西河谷和盆地， 河西走廊以及青海東北部。半山彩繪壬要以黑紅兩種相間的鋸齒紋構成各種圖案，常見 的有漩渦紋、水波紋、葫蘆紋,菱形紋，網格紋等;夾砂陶肩部多飾附加堆紋。
半山彩陶造型寬厚，紋飾繁密，是馬家窯文化的繁榮與興盛的標志。二十年代瑞典 安特生在廣河縣征集了大量的半山彩陶的珍品，尤其以彩繪人頭陶蓋造型最為奇特，現 藏于瑞典遠東博物館。解放以來，我省考古工作者在廣河地巴坪等遺址進行發掘和調查 中，取得了大量的科學資料，使這一類型文化內涵有了全面的認識，徹底否定了半山類 型僅為墓葬品的錯誤觀點。
馬廠類型，因首次在青海省民和縣馬廠遺址發現而得名，它是馬家窯文化序列最后 一個類型，經測定年代約為公元前2350年一一前2050年，分布區域與半山類型相仿， 西至延伸到酒泉，玉門一帶。馬廠遺址與臨夏隔河相望，馬廠類型的遺址在我州大量遺 存，其中省級保護單位有永靖杏樹臺等，縣級保護單位更分布全州;在我州珍藏的彩陶 中，五分之三為馬廠類型彩陶。
馬廠彩陶多為泥質紅陶，表面常涂一層紅色陶衣，體型基本脫胎于半山類型，而馬 廠罐體型上長下短，腹部上移，耳部變大，以撇口短頸高腹小底罐為其特色。彩繪用 黑、紅兩色，以四大圓圈為典型紋飾，另外還有蛙紋、回紋、幾何紋、波折紋等，早期 常用黑邊紫紅條帶繪制圖案，晚期以粗黑線條構成簡單的表意紋樣。馬廠夾砂陶多飾附加堆紋。
馬廠彩陶紋飾相比馬家窯、半山類型彩陶制造粗糙，紋飾簡單，往往以抽象化的簡 單圖形，表現想象中的具體實物，由此可見馬家窯文化逐漸衰退。馬廠類型晚期出現的菱形紋、編織紋，與后面的齊家文化彩陶紋飾相近。在我州永靖發現的馬廠素陶，與齊家文化更為相似，從而孕育一種新的文化即將在臨夏這塊地方產生。
