縱觀古今在某一領(lǐng)域能成為大師千百年難遇，中國傳統(tǒng)書畫界，雖書畫工匠繁多，但是能成為大師宗師級(jí)的人物寥寥無幾。近現(xiàn)代所更是所出無幾，而李軍老師可以說是中國畫壇的一匹黑馬，他的出現(xiàn)在當(dāng)代書畫界瞬間炸裂，成為當(dāng)代書畫界一顆璀璨的星。帶著對(duì)李軍老師的敬仰之情，筆者來到宋莊文化基地與李軍老師進(jìn)行面對(duì)面的交流。
初見李軍老師便有種親切之感，一點(diǎn)大師的架子都沒有，他熱情自不待言，謙遜令人欽敬，他渾身上下所顯露出的書卷之氣與儒雅之風(fēng)。
李軍老師在作畫
李軍，職業(yè)畫家，畢業(yè)于河南師范大學(xué)美術(shù)系，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級(jí)美術(shù)師，張書旂再傳，師從國家畫院邢少臣老師。
現(xiàn)任：
中國國畫藝術(shù)研究院研究員
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)河南省分會(huì)會(huì)員
泰國泰中文化交流中心國畫教師
中國將軍部長書畫研究院名譽(yù)院長
筆者：您是從什么時(shí)候開始學(xué)畫畫的？從什么時(shí)候開始對(duì)國畫產(chǎn)生興趣的？為什么會(huì)選擇中國水墨畫這個(gè)對(duì)于畫功，用筆，意境要求都非常高的傳統(tǒng)學(xué)科？
李軍老師：我自幼就喜歡畫畫，與繪畫結(jié)下緣分是在一次摔泥，捏泥人的游戲中找到了自己的興趣愛好。從開始捏泥人，給泥人上色，后來受身為木匠的舅舅影響對(duì)繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，開啟了繪畫之路。在少年時(shí)期他不停的臨摹故事書中的人物，動(dòng)物，其臨摹的人物和動(dòng)植物惟妙惟肖，被陳博華老師發(fā)現(xiàn)其繪畫藝術(shù)天分，并指引李軍老師學(xué)習(xí)中國畫，89年陳博華老師得知李老師來北京將其推薦給了張士簡(jiǎn)。自此走上了學(xué)習(xí)中國畫的道路，經(jīng)過數(shù)十年的筆耕不輟，對(duì)人生的感悟，李老師的中國畫已經(jīng)有了一定的風(fēng)骨，李老師憑借著對(duì)中國畫的熱愛孜孜不倦的練習(xí)研究終于他的畫作展露于世，被國內(nèi)外有人所熱愛。
筆者：作為當(dāng)代中國畫的國家級(jí)大師，這么多年您創(chuàng)作了很多一流的作品，您的作品也被國外友人所喜愛和收藏，在您的眾多作品中您最得意的作品是哪幅？您當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這幅畫的靈感源于哪里？
李軍老師：若說最得意的作品莫過于參加過國展的《盛世和平》，創(chuàng)建這幅畫靈感來源于胡楊樹，胡楊被世人稱為“英雄樹”，“沙漠的脊梁，它”扎根地下，“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”，那就是百折不撓的一個(gè)靈魂，堅(jiān)韌而頑強(qiáng)，寂寞而孤獨(dú)，固守著千年不變的信念。而畫中的鴿子則是代表著和平、友誼、團(tuán)結(jié)、圣潔的象征，它們?cè)诤鷹盍种校杂勺栽诘耐嫠＃煌淖藨B(tài)展示出不同的神韻，畫中每一個(gè)鴿子均有對(duì)應(yīng)的情感流露，這個(gè)構(gòu)圖無論遠(yuǎn)近分布、高低錯(cuò)落、大小搭配、疏密相間、動(dòng)靜結(jié)合，都既合法度。李老師接著謙虛的說，創(chuàng)作這幅畫時(shí)筆墨功夫不如現(xiàn)在精湛，但是當(dāng)時(shí)的內(nèi)心的那股自信，那種對(duì)胡楊精神的敬仰以及對(duì)世界和平感嘆。
筆者：您在一幅作品中是如何協(xié)調(diào)和平衡“工”與“意”“筆”與“墨”，以及“傳統(tǒng)構(gòu)圖”與“現(xiàn)代構(gòu)成”之間的關(guān)系？
李軍老師：一幅畫的意境如何，不僅能體現(xiàn)出畫家的品德，也是一個(gè)畫家審美修養(yǎng)的集中反映。意境和形式的不同，構(gòu)圖也有所不同，所表現(xiàn)的美也不同，陽剛之勢(shì)、陰柔之美、平和之意、激昂之情，各有其不同的美感要求，需要相應(yīng)的構(gòu)圖與其對(duì)應(yīng)。構(gòu)圖，在我們又叫“經(jīng)營位置”。有了所要畫的題材，通過畫面?zhèn)鬟f給觀眾，使觀眾接受你的想法和美的享受，從構(gòu)思到整幅畫面，遇到的第一個(gè)問題就是構(gòu)圖。緊隨著要考慮主體部分放在哪個(gè)位置，次要部分怎么搭配得比較妥當(dāng)，甚至空白處、氣勢(shì)、疏密等等的細(xì)節(jié)問題都要反復(fù)揣摩，就算沒有觸及到，也不可沒有考慮到，這就是所謂的一種經(jīng)營，每張出色畫作的構(gòu)圖都是值得揣摩的，尤其是在中國畫的構(gòu)圖里，要考慮到的很多。
比如，要考慮到筆墨問題，便于物象展開的問題，既要多些變化、多些層次，又要統(tǒng)一，還忌雷同。畫面是否具有意境，構(gòu)圖起著決定性的作用，構(gòu)圖增添了情感意境，并使作品得到情感的升華，這是作品成功與否的重要因素。而我的構(gòu)圖與其他人的構(gòu)圖不同，他們都在考慮黃金分割，S構(gòu)圖等等的構(gòu)圖方式，而我是推進(jìn)式構(gòu)圖，感情到哪里，我就將畫到哪里，這種構(gòu)圖方式更能體現(xiàn)出畫著當(dāng)時(shí)的心境，當(dāng)時(shí)所融入的感情，這樣出來的畫不死板，更能將人帶進(jìn)畫作當(dāng)中。
筆者：近期是否有一些佳作讓我們大家欣賞？這些佳作和以往的畫作相比有不同？
李軍老師：指著對(duì)面同樣以胡楊和鴿子為主題的畫說，這兩幅作品是我近期的畫的，其中一副是我一氣呵成所畫，融入了情感去創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)意興滿滿，加之筆墨功夫日益精進(jìn)，又在泰國任教五年，在用筆、構(gòu)圖上、線條上都了不同的變化。而另外一副則不同，只是進(jìn)行了簡(jiǎn)單的構(gòu)圖處理，畫面雖有層次，但是不靈動(dòng)，讓人直觀視覺很好，但是卻沒有靈魂，這是市場(chǎng)下的畫作。
我順著李軍老師的手看向了那幅畫，確實(shí)線條的每一個(gè)波動(dòng)都是一個(gè)旋律的節(jié)點(diǎn)。有輕盈，有厚重，有阿娜，有健碩。一條線會(huì)有無數(shù)的變化，同樣也會(huì)講著不同的故事。鴿子依然靈動(dòng)傳神，但是與之前不同在于更加細(xì)膩，有種欲飛先靜的動(dòng)態(tài)之美。
筆者：聽您說曾赴泰國任教五年，并在很多國家舉辦過畫展，相信您對(duì)中西方文化碰撞下產(chǎn)生了很多自己獨(dú)到的見解，那您是如何將這些文化相融合到畫作當(dāng)中的呢？
李軍老師：我認(rèn)為在傳統(tǒng)中國畫史上以筆墨為主要表現(xiàn)形式的民族繪畫，它的亮點(diǎn)就是文化性大于繪畫性，用我的理論說就是冠以國名的“中國畫”。它要求繪畫中的文化含義大于繪畫本身的意義，故“六法”中以“氣韻生動(dòng)”為第一。其中尤其是文人畫，它是中國古代文明在繪畫中的綜合體現(xiàn)。這種藝術(shù)家在表現(xiàn)客觀對(duì)象時(shí)，以個(gè)人的文化學(xué)養(yǎng)和境界來提升和轉(zhuǎn)化為一種更新的藝術(shù)境界。同樣的，這種思考方式要比西方所提出相似的創(chuàng)作理念早了一千多年，而且更真、更善、更美。是基于中國幾千年的文化積累為基礎(chǔ)的，這種賦予文化沉淀的創(chuàng)作理念，較之西方的以科學(xué)家的思考方式創(chuàng)作的科學(xué)的藝術(shù)形象，我們的起點(diǎn)就比他們高得多。具體來說，西方早先是以寫實(shí)主義為主又比如像畢加索的立體主義，至于當(dāng)下西方流行的各類當(dāng)代藝術(shù)的繪畫作品，有的可以說就是這些圖像局部的放大。比較之下，這些以科學(xué)家的思考方式創(chuàng)作出來的科學(xué)的藝術(shù)形象，其作品中內(nèi)在的文化含量就可想而知了。我認(rèn)為還是梵高等這些抽象派畫家，他們注意吸收了包括中國在內(nèi)的東方繪畫中的人文精神，更有思想深度。
筆者：您覺如何讓我們的國畫藝術(shù)講好中國故事呢？如何讓我們的國畫藝術(shù)更多范圍的走出國門，讓世界了解我們中國文化？您的下一步計(jì)劃是什么？
李軍老師：畫貴達(dá)意，而不是僅關(guān)注自然的形態(tài)。繪畫借助自然形體來體悟道，以形寫神，寫出它的神韻，即是媚道。山水畫妙悟之人不會(huì)介意其中的形和影、真和假的區(qū)別，而能夠隨心意轉(zhuǎn)換，以形寫神，借助物象的形來營造“幻化之境”，從而感受其中道的意味。而現(xiàn)代人則不同，因受外來文化的影響，眼光越來越傾向自然真實(shí)的寫照，也就是所謂“大眾”的審美情趣，已經(jīng)倒向了西方繪畫的寫實(shí)和裝飾美。很多畫家名利當(dāng)頭，中西不分，甚至摸仿照片制作一些媚俗和荒誕的東西以為創(chuàng)新，讓中國畫變得不倫不類。
作為一名中國傳統(tǒng)文化的傳承者，中國畫不應(yīng)該局限在單純的技法訓(xùn)練與照本臨摹之中；而是進(jìn)行思維方式的正確引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而將中國畫造型法則和實(shí)踐的應(yīng)用傳揚(yáng)出去；避免對(duì)中國畫概念的誤導(dǎo)與忽視，造成人們對(duì)中國畫本質(zhì)與內(nèi)涵的模糊。從當(dāng)代中國水墨畫創(chuàng)作到市場(chǎng)運(yùn)作分析來看，目前過于突出表現(xiàn)技法，而忽視道德和藝術(shù)修養(yǎng)，更缺少把兩者滲透和深度融合。因此，在當(dāng)今的社會(huì)情境中，如何探索中國國畫的現(xiàn)代化與東方精神，也是每個(gè)中國國畫藝術(shù)家都要面對(duì)和思考的問題。這也是研究中國國畫精神的意義所在。所以，認(rèn)識(shí)中國水墨畫與“國畫”概念，不僅是技法問題，更重要的是要將情懷和人文等融合起來，才能建構(gòu)有時(shí)代性、有精神深度的中國國畫。
弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，讓國畫被世人所接受是整個(gè)中國國畫藝術(shù)界都在探討的話題，我們是背負(fù)著歷史使命的。我將用我微不足道的力量弘揚(yáng)國畫事業(yè)，下一步我將開設(shè)國畫班，將我國國畫以通俗易懂的方式向世人傳授，也會(huì)開設(shè)直播課程，在直播間里把中國歷代文豪作品給大家詳細(xì)解讀。
這次的采訪給筆者留下了很深的印象，李軍老師不僅畫作堪稱宗師級(jí)，其人品也是一流。正如那句話“學(xué)畫者先貴立品”，立品之人，筆墨外自有—種“浩蕩之氣”、“光明正大之概”。這正是對(duì)李軍老師最好的評(píng)價(jià)。
作品欣賞
