書法創作可以區別為兩類，一是技術類，二是藝術類。書法家只關注技術，則為書匠。書法家唯有把技法當成情感表達、心緒安放的線條助力，才可以讓書法泊滿情愫與心意，從而達到依書抒情的境界。縱觀書法歷史，技術類為多，藝術類為少。特別是當代書法，能象著名書法家袁季新先生這樣，把書法當成抒情的大手筆，更是稀有鮮見。
如果沒有書法抒情，就不會有王羲之執筆寫蘭亭，寫得心手雙暢，天朗氣情。同樣，如果沒有抒情，也不會有顏真卿所作祭侄稿的滿紙悲壯。當然，蘇東坡如果沒有依書抒情的感念，恐怕也不就會有寒食帖的古今永傳。袁季新習成書法，同時修養深厚的傳統文化，其學識與修為源于家學的加持，也源于他對國學文化的一概興趣。
說到底，袁季新先生是一個非常正宗的傳統文人，所以他的書法不會有粗糙的流弊，不寫江湖風。也不會是展覽體為展覽而造作定制，不寫于心于情不干系的東西。文人寫書法，貴在遂心應手，天質自然。像他這樣擁有心跡變化成筆跡，興來可抒胸中氣，粉壁長廊留字跡的創作過程，與懷素寫自敘帖、與張旭寫古詩四帖是同類共通的！
袁先生磨礪書道，有窮研篆籀的覺悟。取法泰山碑的正大氣象，參意嶧山筆的典雅圓活，把篆書一體寫得飽滿圓厚，豐姿多神。很善于筆法的使轉策略，轉筆處多，逸轉而過，不是俗筆的轉折成滯，自始致終可以把中鋒行筆控制得游刃有余。所以他的篆書筆意很滑暢，絕無結與節，這是貴得筆法的根基，也是把篆書寫得剛柔相濟的重要資糧。善作篆書者，既是尋到了書法用筆的本與源！依源本覺悟書道，水到渠成！
前面說過袁先生是一位傳統文人典范，所以他的行草書風就有文人書法的灑脫自如，書如其人的修養，真實不虛。人是雅君子，書是儒雅風。他的行草書法習成，很在意觀覽歷代名家名帖，觀之入眼，即刻上心，可以與古帖交流對話，識得其形，曉得其神。心里有，肚里明，再作臨習，當然可以形神兼備，尤貴于神。
技達高處謂為巧，藝攀峰巔必是妙。其書法融合了蘭亭序的筆墨變化機理、伯遠帖的天質之然之品，還有蜀粟帖筆墨的鋪陳痛快。可以把側入中行的筆法表現得惟妙惟肖，側入時輕盈快利，中行時力透紙背，把行草寫得如龍跳天門，虎臥鳳闕，極有文人信札體的風度和風骨。流水下灘非有意，自然而成！這樣的書法不失實用功能，富有藝術觀賞價值，把書法的“技”與“藝”相當和諧地統一在一起，正是文人書風的龍脈傳承！
著名書畫評論家 田源 2021年3月4日
