當(dāng)代畫(huà)壇巨匠新真道禪丁天財(cái)
丁天財(cái)， 當(dāng)代畫(huà)壇巨匠，理論家。曠世之作，頂級(jí)藏品。現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院客座教授，加拿大維多利亞皇家藝術(shù)學(xué)院客座教授，國(guó)賓禮特供藝術(shù)家。中央美院美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)新真道禪之新國(guó)畫(huà)，道禪畫(huà)，全宇道，道禪抽象，及畫(huà)論《新真道禪論》創(chuàng)始人，是道禪書(shū)法，五境荷花，五境山水和全宇道繪畫(huà)風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)宗立派。作品在藝術(shù)史人類(lèi)史高度創(chuàng)新，有獨(dú)立思想理論支撐創(chuàng)新 ， 理論在藝術(shù)史人類(lèi)史高度形成獨(dú)特理論，作品出入唐宋元明清，中西藝科哲宗，代表中國(guó)畫(huà)藝術(shù)史上第五次高峰，二十一世紀(jì)中國(guó)畫(huà)新成就，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是全人類(lèi)的精神財(cái)富。
作品被世界博物館之首“法國(guó)盧浮宮博物館”和國(guó)家博物館，釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館收藏，作品被美國(guó)，英國(guó)，國(guó)內(nèi)外，拍賣(mài)成交價(jià)每平尺百萬(wàn)以上，收藏價(jià)值極高。作品在美、俄、加、德、法、荷、日、東南亞等地展出，獲得“傳世藝術(shù)大獎(jiǎng)”、 “終身成就獎(jiǎng)”、“世界華人藝術(shù)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)” 、“國(guó)際金獎(jiǎng)”等等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
藝術(shù)特色：新真道禪 五境五氣五品
藝術(shù)風(fēng)挌：道禪書(shū)法，五境荷花，五境山水，全宇道繪畫(huà)開(kāi)創(chuàng)者
丁天財(cái)新真道禪藝史大創(chuàng)新新風(fēng)
新：魂麗多姿，氣象萬(wàn)千的丁家新國(guó)畫(huà)。
真：明心見(jiàn)性，宇藝之真的丁家道禪畫(huà)。
道 ：中西合一，宇藝之真的丁家全宇道繪畫(huà)。
禪 ：道神禪心，大道無(wú)形的丁家道禪抽象繪畫(huà)。
丁天財(cái)作品價(jià)值
丁天財(cái)作品己通過(guò)中，英，法，德，意等相關(guān)國(guó)家文藝部門(mén)的評(píng)審并通過(guò)了評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)，具備以下潤(rùn)格資質(zhì)水平：
人民幣潤(rùn)格1000000-5000000元/平方尺
美元潤(rùn)格160000-840000美元/平方英尺
歐元潤(rùn)格160000-840000歐元/平方英尺
禪畫(huà)靈山池荷 妙繪乾坤萬(wàn)類(lèi)
——記著名畫(huà)家丁天財(cái)
世尊講法于靈山，拈花以示眾人，是時(shí)眾皆默然不解其意，唯迦葉尊者破顏微笑。禪意微妙，不解則茫然不知何言，諳心則笑而無(wú)言，荷花從此成為心心相印者的媒介，必然會(huì)被寄托進(jìn)無(wú)限的禪意。當(dāng)代著名畫(huà)家丁天財(cái)先生，通解三藏，經(jīng)律論一一精研，又掌握著嫻熟智達(dá)的丹青妙法，所以講經(jīng)言論，推及戒律無(wú)須長(zhǎng)篇文字，也無(wú)須口若懸河，只需要妙畫(huà)禪荷，就可以在這末法時(shí)代，把佛禪真諦解析的令人“拈花覺(jué)悟”，從而引導(dǎo)人心皈依善戒，不住色聲香味觸法！
事實(shí)上，他作禪畫(huà)不止于荷花一物，山水及萬(wàn)類(lèi)之像皆可以在他的畫(huà)里言喻真法。丁天財(cái)畫(huà)山水以靈山玄機(jī)為主題，以澄懷觀(guān)道為要義。用筆般若金鋼，用墨厚德載物，色彩渲染纖塵不染，如水濯洗，天朗氣清。很有一天清淑氣，萬(wàn)里碧榆風(fēng)的氣韻生動(dòng)。這都是隨類(lèi)賦彩應(yīng)物象形的心靈觸覺(jué)。心在畫(huà)里游，可以臨風(fēng)聽(tīng)禪，能夠山水風(fēng)吟。悟一段謁語(yǔ)既是一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。論一句道理既是空山新雨，天長(zhǎng)地久。天地以其不自生，故能長(zhǎng)生。
丁天財(cái)是畫(huà)荷禪的大師，大師之大在于以畫(huà)弘法，其功德不可思量。由山水轉(zhuǎn)觀(guān)其他，依荷花作品為切入，體會(huì)這位文化大師在空間里作著空生妙有的極致魅力。他畫(huà)荷不拘不縱，明心見(jiàn)性。看一件這種空間里的荷花，如證見(jiàn)觀(guān)自在菩薩，行深波若波羅密多！空不易色，色不易空，空既是色，色既是空，受相行識(shí)亦復(fù)如是。
他的荷花妙境，總是帶著大智慧，畫(huà)得心無(wú)掛礙，可觀(guān)引導(dǎo)人心遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，證見(jiàn)究竟涅槃歷歷在目。這樣的禪荷妙相，既是丁天財(cái)修己的因果，也是渡人的善緣。畫(huà)畫(huà)亦是廣種福田，行于布施，于無(wú)所住而生心的明示！能畫(huà)禪荷渡人達(dá)彼岸者，大德大圣之神人也。所以布衣百姓、大伽商賈、機(jī)關(guān)企業(yè)，都愿意請(qǐng)得這樣一件禪荷作品，以作正意正心的引導(dǎo)方便。從這個(gè)角度來(lái)講，丁天財(cái)不僅僅是一位丹青大師，還是一位覺(jué)有情的大菩薩！
禪與道是中國(guó)文化相通相融的法門(mén)，禪說(shuō)空有，道論自然。在丁天財(cái)?shù)漠?huà)里，不止于荷繪空有的智慧，也有道法自然的價(jià)值觀(guān)。禪荷亦是通諳太極的道韻無(wú)限。畫(huà)一件荷花總有道可道非常道，名可名非常名的意象，這種意象與拈花一笑有著異曲同工之妙。所以他的荷花創(chuàng)作帶著文化融合的力量，成為統(tǒng)籌兩家的橋梁。
問(wèn)道者可以從丁天財(cái)?shù)漠?huà)里追尋到荷風(fēng)若水，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)的乾坤真理。尋禪者可以從他的畫(huà)里感念出污泥而不染善濟(jì)天下的真諦。因此他的荷化作品可以左右禪道兩體，成為文化復(fù)興背景下陶冶大眾身心的精神宗旨。中國(guó)禪與中國(guó)道從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，在荷花意境里產(chǎn)生如此和諧的融合境界，這完全得益于天財(cái)先生對(duì)中國(guó)文化的研究有大處著眼，細(xì)處琢磨的非凡智慧。一切看得透，想得開(kāi)，行得真，才可以執(zhí)筆畫(huà)荷通道博禪，成為當(dāng)代丹青文化的一道奇觀(guān)。
禪畫(huà)靈山池荷，妙繪乾坤萬(wàn)類(lèi)。一荷傾天下，萬(wàn)般文化功。丁天財(cái)先生既是一位丹青藝術(shù)大師，還是立有不世之功文化大師。當(dāng)代社會(huì)人之行浮躁，人之心迷茫，碌碌紅塵令眾生勞而癡，疾苦纏心。但是經(jīng)由丁天財(cái)大師智慧丹 青的指引，可以祛于災(zāi)、避于禍，離苦得樂(lè)，大享人生，這是畫(huà)道天機(jī)的力量，也是大師救贖眾生的豐功偉績(jī)！
中西合一 曠世之才
—全宇道畫(huà)家丁天財(cái)藝術(shù)談起
論者有云：“世間萬(wàn)事之難，首先難在認(rèn)識(shí)自己，難在超越自己，難在戰(zhàn)勝自己”！
古代哲學(xué)家老子曰：“一切成熟了的都是死之徒”！此言證之于藝術(shù)也確乎是如此。試想，如果一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人，當(dāng)他技巧已趨成熟，且又已名成利就之后，便沒(méi)有了新的追求；缺乏了新的前進(jìn)目標(biāo)。那么，他的作品必然會(huì)熟而甜！熟而膩！熟而腐朽！可以說(shuō)：在藝術(shù)上由生而熟不容易；由熟而生則更難！所以，生而熟、熟而生的過(guò)程就是藝術(shù)生生不息的過(guò)程；就是無(wú)始無(wú)終，往復(fù)循環(huán)以致無(wú)窮無(wú)盡的過(guò)程。這，也就是藝術(shù)之“大道”即丁天財(cái)之道！
觀(guān)其作品，只覺(jué)得一股空靈、壯闊之氣，一股清新、俊逸之韻直迫眉宇！這其中有博大、有沉雄、有典雅、有豐腴、有偉岸！乍看之下，只感到眼前是空闊無(wú)邊的大海、是浩瀚流淌的星河。一方面是上形與神、情與景、水與墨、詩(shī)與畫(huà)的高度和諧；另一方面其瀟灑的氣度、清遠(yuǎn)的韻致、風(fēng)吹浪涌的動(dòng)感，可謂高潮迭起、橫無(wú)際涯，給予了我極大的視覺(jué)沖擊！
定神再觀(guān)，作品上近乎對(duì)角的大斜線(xiàn)安排，一下子使我感應(yīng)到“動(dòng)”的韻律。繪畫(huà)的的濃淡相間、虛實(shí)相生、高低跌宕、錯(cuò)落有致、淋滴披紛。一個(gè)個(gè)、一幅幅的作品似一群少男少女，在春風(fēng)中輕擺著她曼妙的舞姿，在婆娑搖曳。仔細(xì)看下去，紙上的繪畫(huà)常常是一筆揮就，形神俱出。
在古代詩(shī)人中有這樣的描寫(xiě)：“朝書(shū)暮畫(huà)，斯如騎戰(zhàn)馬。激情筆筆注點(diǎn)劃”。的確，丁天財(cái)?shù)淖髌匪l(fā)出來(lái)的正是斯如戰(zhàn)馬之聲，是眾鳥(niǎo)和鳴之聲，是花之精靈相互歡談之聲；是丁天財(cái)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言激蕩起來(lái)的強(qiáng)者之聲！
常言道：“知其藝而觀(guān)其人，知其人而觀(guān)其藝”。丁天財(cái)蒼茫、靈動(dòng)開(kāi)闊。而其對(duì)繪畫(huà)的盡精刻微，亦可窺見(jiàn)他本人對(duì)藝術(shù)精益求精的心境。所以，他的作品與其說(shuō)是他數(shù)十年如一日刻苦磨礪的結(jié)晶，毋寧說(shuō)是他——一位真誠(chéng)的藝術(shù)家心靈的靈魂之形象創(chuàng)作來(lái)得更貼切些！
在藝壇上，“走穴成風(fēng)”、“大師云涌”的今天；在藝壇上“黃鐘委地”、“互釜雷鳴”的當(dāng)世；在藝壇上畫(huà)商炒作下，部分人把金錢(qián)看得比天還大的此時(shí)，丁天財(cái)清高自持的品格和不平凡的藝術(shù)成就又次高分貝地推薦出來(lái)，我覺(jué)得是一個(gè)有趣而又嚴(yán)肅的話(huà)題，它將對(duì)匡正時(shí)下藝壇的風(fēng)氣有著積極而深遠(yuǎn)的意義！
眾所周知，“世界上的事物都是通過(guò)對(duì)比然后顯現(xiàn)出來(lái)的”！沒(méi)有平原，哪顯得出山之“高”？沒(méi)有泥沼，哪襯托得出海之“大”？沒(méi)有平庸而又不思進(jìn)取的書(shū)者，哪能反映出真正能夠不斷超越自已，不斷戰(zhàn)勝自己的藝術(shù)大家之可貴？
當(dāng)然，繪畫(huà)是一門(mén)技術(shù)也是一門(mén)藝術(shù)。要印證上面論述是否正確，最好的辦法就是請(qǐng)廣大的藝術(shù)愛(ài)好者們用自己的眼睛親自去看一看、比較一下；而不是光用耳朵去聽(tīng)，像鸚鵡學(xué)舌一樣去“人云亦云”！
最后，祝愿他的藝術(shù)雅風(fēng)勁吹，為藝壇的未來(lái)帶來(lái)更多更絢麗奪目的藝術(shù)作品！這就是丁天財(cái)，是他，是他，就是他。
神州雜志 2019年1月26日
