把人的價(jià)值混同于肉體的另一弊端，是女性在影視中作為被凝視對(duì)象，過度被關(guān)注美貌、年輕等外形特質(zhì)，如勞拉·穆爾維所說：“電影在創(chuàng)造自我理想方面的特點(diǎn)特別表現(xiàn)在它的明星制度之中?！?/p>
她們始終保持著面容姣好、穿扮精致，《西虹市首富》中騎著摩托車的上班族夏竹、《無雙》中持槍作戰(zhàn)的女保鏢、《心花路放》中駕駛汽車的女司機(jī)，她們通通不分場(chǎng)合地穿著又細(xì)又高的高跟鞋出場(chǎng)。
穿高跟鞋駕駛是明確寫在《道路交通安全法》中的違規(guī)行為，影片這樣設(shè)置的唯一原因，就是讓這位出場(chǎng)的女性看上去腿更長(zhǎng)，將觀眾的目光更多地集中在她的腿上。
如此一來，影片既傳播了欺騙性的身體意象，又變相地加固了“女人神話”。女性的身體經(jīng)過影視加工，通通變成令人渴求的身體，或者說引導(dǎo)人聯(lián)想到渴求的身體。
不論何時(shí)何地，她應(yīng)當(dāng)是美麗、年輕、精致的。影視鼓吹女性的精致，但她又沒有因此獲得更多尊重，如《心花路放》中男性角色對(duì)女性的態(tài)度那樣，當(dāng)她被性化，既而她就會(huì)遭到鄙棄。
視覺中心下身體的審美化使實(shí)際身體感受被遮蔽，明星層出不窮地提供著消費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)和潮流。觀賞價(jià)值與消費(fèi)主義令女性面臨雙重危機(jī)，如何能夠跨越外貌成見獲得生存之地？如何讓自己更合乎審美要求？成為當(dāng)代女性的新桎梏。
而電影中男明星的多樣化則常常強(qiáng)調(diào)出外貌并沒有那么重要，尤其在高票房電影中，擔(dān)任男性主角的往往是更年長(zhǎng)且接近其貌不揚(yáng)的外表，譬如《唐人街探案》、《心花路放》、《西虹市首富》等影片中熱衷對(duì)女性形象評(píng)頭論足的男性角色，就從不會(huì)面臨有人對(duì)他的外貌做出評(píng)價(jià)，承擔(dān)主要角色的男演員與女演員的選拔條件顯然不同。
在此之中：“男性與精神的關(guān)系比較密切，而女性與身體的關(guān)系比較密切?！备咂狈侩娪爸?，直觀的對(duì)女性年齡及外貌的評(píng)價(jià)隨處可見，不論是男性角色還是女性角色，造成一種女體隨時(shí)隨地在眾聲喧嘩中被評(píng)判和審視的氛圍。
《前任 3：再見前任》中明晃晃地說出“男人越老越吃香，女人越老越彷徨”標(biāo)語式的旁白。
這變相地坦白了為什么《心花路放》中的男性既渴望愛又怕遇到真愛的原因，這類影片無意識(shí)間將女性角色價(jià)值定性為：趁著年輕貌美要“抓到”一個(gè)男人結(jié)婚。
不然老了丑了，就會(huì)失去所有價(jià)值，陷入被挑剩的彷徨中，那她的人生就失敗了。
而男人害怕被抓到，因?yàn)樗肋h(yuǎn)有選擇，乃至越老這種選擇越多越好，所以千萬不能被抓到，他應(yīng)該渴求的是“更多”而不是“唯一”，他是怎樣都不會(huì)失敗的。
同樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)在《芳華》中的丁丁和劉峰身上，多年后，美貌的丁丁生活富足，曾追求她的劉峰生活潦倒遭人欺凌，不過在同學(xué)們看來，丁丁才是最失敗的那個(gè)，不論她生活有多好，當(dāng)同學(xué)們拿出她現(xiàn)在的照片，一句“胖了”，就足以讓大家笑個(gè)不停。
除了關(guān)于外貌的直接評(píng)價(jià)，其他電影角色明顯“看人下菜碟”的反應(yīng)更類似于一種無聲的評(píng)價(jià)。
《前任 3：再見前任》中來相親的兩個(gè)女孩，是一對(duì)美丑差距巨大的雙胞胎，兩位男主角做出截然不同的神情；《煎餅俠》中眾人面對(duì)男主角的非禮丑聞，疑惑的是被非禮對(duì)象不夠好看：“他怎么忍心下的嘴呢？”
影片根據(jù)出場(chǎng)的女性是否年輕、未婚及漂亮來決定對(duì)待她的態(tài)度，并且喜愛包裝成一種不言自明的幽默橋段，由此將不再年輕、不夠美麗以及已婚的女性剔除出影視主流，她們作為可有可無的配角或者丑角存在，其背后暗語即女性的唯一價(jià)值是性價(jià)值，我們只需要年輕美麗的女性存在。
在視覺中心下，對(duì)女性的評(píng)價(jià)被受眾群體巨大的影視文化所誤導(dǎo)，社會(huì)中對(duì)于女性的審美取向發(fā)生了重大偏差。
在當(dāng)下高票房商業(yè)電影所引導(dǎo)的審美中，女性是被凝視和觀賞的對(duì)象，倘若在影視所引導(dǎo)的這種審美之外的女性，就會(huì)遭遇最堂而皇之的外貌歧視和年齡歧視。
莫尼克·威蒂格指出：“按照那種為我們建構(gòu)起來的所謂自然的想法，一個(gè)特征又一個(gè)特征，我們就這樣被逼進(jìn)我們的身體和心靈必須與之相符的身份之中。我們已經(jīng)被扭曲到這樣一種程度，以致我們變形的身體被他們稱為‘自然’，即一種被假定是先天存在的而不是受到壓制的性質(zhì)?！?/p>
女性反抗這種壓迫就會(huì)被孤立在消費(fèi)社會(huì)的審美之外，抵抗遭到變相的壓制。對(duì)女性而言，如果女性美的定義被商業(yè)影視文化所引導(dǎo)的單一審美所固定，那么，這種人為建構(gòu)的新女性形象標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)被大眾當(dāng)做一種必要條件。
