《湄公河行動》和《戰(zhàn)狼2》的爆火，為特戰(zhàn)英雄電影的類型發(fā)育起到推動作用，使學(xué)界關(guān)注到軍事電影的這一新變化。虞吉教授認為，特戰(zhàn)英雄電影就其屬性而言，顯然屬于軍事電影的范疇，但是相比于以往的軍事電影而言，又顯現(xiàn)出全然不同的類型發(fā)育特征。
就其類型程式而言，特戰(zhàn)英雄電影，以“孤膽英雄”為核心元素，人物身份以不同軍兵種特種兵(在役或退役)、特警為主，類型元素涉及特殊任務(wù)、臥底、戰(zhàn)斗、個人恩怨和家國情仇等。在殘酷的現(xiàn)實條件和曲折的經(jīng)歷中，特戰(zhàn)英雄依托堅強意志、特戰(zhàn)智慧與出色技能完成個人使命(疊映國家使命)，彰顯出個人英雄色彩和民族、國家意志。
特戰(zhàn)英雄電影的類型原發(fā)于2008年的《狼牙》，影片中首次塑造了孤膽英雄的形象。隨后在2013年的《戰(zhàn)狼》中被稱為“戰(zhàn)狼”的中國特種兵，其特戰(zhàn)英雄的形象完整地出現(xiàn)在與毒梟以及入侵邊境的雇傭兵的戰(zhàn)斗之中，特戰(zhàn)英雄的能力和國家意志交織呈現(xiàn)。直至2016好評如潮的《湄公河行動》與2017年引爆全國的《戰(zhàn)狼2》的出現(xiàn)，跨越式地推動了特戰(zhàn)英雄電影類型范式的生成和類型演變。
軍事電影經(jīng)過延續(xù)、拓展之后，完成了實質(zhì)性意義上的嬗變，步入了特戰(zhàn)英雄電影的正式發(fā)展軌道。之所以將《狼牙》認定為特戰(zhàn)英雄電影的生發(fā)點，是因為影片中的英雄邁出了個人化的關(guān)鍵一步，而這個轉(zhuǎn)變意義是巨大的。
《狼牙》中的英雄阿布，是以一個退役的特種兵，故事的發(fā)生地也走出了大陸，來到了香港。阿布雖然退役但是寶刀未老，特種兵的戰(zhàn)斗素質(zhì)還在，他以自己不凡的身手力戰(zhàn)黑幫，獨來獨往，拯救女警察。阿布的行為雖然看起來是江湖俠義的展現(xiàn)，但是退役特種兵的身份還是為特戰(zhàn)英雄電影開辟了道路。
《戰(zhàn)狼》中，電影聚焦于特種兵部隊的特種兵，冷鋒除了具備特種兵的基本特質(zhì)，還呈現(xiàn)出更加人性的一面，因不服從命令被關(guān)禁閉，和隊長的感情戲，喝醉酒的憨直吐露心聲，自大、個性也是他的性格特征，人物形象更加鮮活，呈現(xiàn)出與以往不同的英雄形象。影片中后面在邊境線的決戰(zhàn)，軍隊增援及時趕到敵人四散逃竄，這里個人英雄與國家意志得到統(tǒng)一。
《湄公河行動》取材于現(xiàn)實事件，片中的英雄形象更加鮮活，有層次，身手矯捷英雄人物也會抽煙、刑訊逼供，內(nèi)心潛藏著為心愛之人復(fù)仇的怒火，其作為人的一面得到了觀眾的心理認同。
《戰(zhàn)狼2》更是以56億票房點燃了了觀眾的愛國熱情，特種兵冷鋒因為替戰(zhàn)友家屬伸張正義打傷拆遷人員，而被剝奪軍銜，之后在非洲戰(zhàn)亂的環(huán)境下營救中國華僑甚至世界人民，不僅展現(xiàn)人物的英雄性也展現(xiàn)了國家的英雄性，在浩瀚的大海上，無數(shù)遠去的桅桿中只有中國逆向而行，向著自己人民的方向前進。
除了拯救同胞也將受難的其他種族人民一并接走，影片人物和內(nèi)涵得到了升華。《空天獵》聚焦于中國空軍，講述了空軍頂級戰(zhàn)隊“霸天狼”團隊，在域外天空上對抗敵人，營救人質(zhì)，并且成功解決d彈危機的故事。
作為首次以空軍為拍攝背景的影片，中國空軍的日常訓(xùn)練、工作任務(wù)、高水準的作戰(zhàn)水平，我國先進的空軍武器裝備，在鏡頭中呈現(xiàn)出來，成為“特戰(zhàn)”在不同軍種延伸的新范例。
《紅海行動》集中展示了我國海軍蛟龍突擊隊的集體協(xié)作行動，但是在人物的塑造上，依然秉持了特戰(zhàn)英雄電影中“孤膽英雄”這一核心元素，隊伍中每一個成員都有十分鮮明的個人英雄特征，個人和集體達到了平衡。
影片作戰(zhàn)任務(wù)從解救被困人員到解救一名中國人質(zhì)，再到處理制作核武器原料的黃餅，影片內(nèi)涵得到了升華，作戰(zhàn)行動從解救中國人擴大到拯救全人類，個人、集體和國家達到了統(tǒng)一，特戰(zhàn)英雄人物的英雄性也隱喻了國家的英雄性。
特戰(zhàn)英雄電影是軍事電影在中國發(fā)展新時期的歷史延續(xù)，發(fā)軔于《狼牙》，再經(jīng)由《戰(zhàn)狼》《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》《空天獵》到《紅海行動》的強力打造，鍛造出成熟的特戰(zhàn)英雄電影類型。
敘事倫理探討的是“敘事者”與“接受者”之間關(guān)系的準則，研究敘事者在作品中的倫理傳達方式和倫理態(tài)度。中國特戰(zhàn)英雄電影集結(jié)了正義與邪惡、個體與國家等多個倫理元素，在影片敘事形式中，通過電影的視聽語言、敘事空間、敘事視點表明倫理立場；
影片的精神內(nèi)核已然從傳統(tǒng)的“以德服人”開始轉(zhuǎn)變，伴隨著中國綜合國力的提升，“以武制武”既是影片的精神內(nèi)核也是在國際環(huán)境中面對威脅的態(tài)度；而特戰(zhàn)英雄電影中在人物形象建構(gòu)上，對特戰(zhàn)英雄嵌入大眾倫理和普世人性，構(gòu)筑觀眾的心理認同。
在特戰(zhàn)英雄電影的敘事形式中，倫理觀以及倫理態(tài)度通過視聽語言、敘事空間、敘事視點來展現(xiàn)出來。例如影片通過色彩畫面凸顯影片情感基調(diào)，特戰(zhàn)英雄電影中黃色調(diào)和藍色調(diào)的運用倫理指向是不同的，黃色調(diào)多用于戰(zhàn)斗和作戰(zhàn)場面，給觀眾狂躁、暴力的感受，指向了倫理的混亂；
藍色調(diào)多用于展現(xiàn)我國軍警的場景，代表了冷靜、正義的感情色彩，指向了倫理的秩序。特戰(zhàn)英雄電影還利用聲音傳達倫理觀念，例如在人聲上使用旁白劃分善惡，給影片定下懲惡除害的行為基調(diào)，人物臺詞也金句頻出，激發(fā)愛國情緒，構(gòu)筑國民的認同感，并且延伸到博愛、解救全人類等普世價值的表達。
在空間上特戰(zhàn)英雄電影無一例外的都將地理空間拓展到域外，與中國涉外軍事行動的開拓一致，地理空間的域外拯救和軍事空間的專業(yè)化，兩者有機地融為一個整體，對充斥著暴力、無序的域外空間施以拯救，展現(xiàn)了中國的世界情懷和共同價值觀，在倫理上指向了更為廣闊的文化空間。
特戰(zhàn)英雄電影在敘事視點上選用零聚焦視點，通過明顯、積極的干預(yù)，調(diào)和電影中倫理觀點，避免觀眾在倫理判斷上產(chǎn)生困惑和矛盾；選用內(nèi)聚焦視點進行倫理態(tài)度的補充。
在特戰(zhàn)英雄電影的敘事倫理內(nèi)涵中，特戰(zhàn)英雄電影詮釋了新時代語境下的倫理表達策略，愛國主義旗幟是引領(lǐng)著影片基調(diào)的主旋律，特戰(zhàn)英雄電影巧妙地回避了主旋律電影易于陷入抽象、空泛的符號堆砌與單向度說教的危險，主動將主旋律的價值精神與伸張正義倫理的敘事主旨結(jié)合在一起，站在民族立場上，將以武制武作為正義行動的旗幟，堅定不移地維護民族榮譽；站在世界立場上，帶著人類命運共同體的氣質(zhì)，向世界人民做出援救宣言！
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