《紅樓夢(mèng)》作為四大名著之首，是一部值得被反復(fù)提起、反復(fù)演繹的偉大作品。而《美好年華研習(xí)社》作為一檔弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的節(jié)目，自然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)《紅樓夢(mèng)》這個(gè)選題。于是汪涵、馬可兩位主持人扮成《紅樓夢(mèng)》里的一僧一道，幾位常駐的男嘉賓扮演公子哥，為了再現(xiàn)金陵十二釵齊聚的盛景，節(jié)目組邀請(qǐng)了表演嘉賓，與常駐的女嘉賓一起組成“金陵十二釵”。
雖然節(jié)目組精心還原了八十年代某知名影視版本《紅樓夢(mèng)》中的裝扮，也根據(jù)實(shí)際情況用心分配了角色。不過(guò)畢竟是在限定范圍內(nèi)進(jìn)行選角，且大家只是完成一次篇幅在半小時(shí)左右的舞臺(tái)表演，所以一些演員的年齡搭配方面自然沒(méi)辦法做到盡善盡美，不過(guò)大家的目的也并非真的去拍一個(gè)影視版本出來(lái)，而是借綜藝舞臺(tái)上的呈現(xiàn)喚起大家對(duì)經(jīng)典文化的關(guān)注。
金陵十二釵中年紀(jì)最小的是王熙鳳的女兒巧姐，在原著前八十回巧姐都是處于幼年階段，即便是到結(jié)局的時(shí)候巧姐的年紀(jì)也不過(guò)是介于兒童和少年之間。而此次扮演巧姐的演員趙粵則已經(jīng)27歲。雖然從妝發(fā)等方面還是突出了巧姐年齡小的特點(diǎn)，但畢竟不是真的兒童。不過(guò)巧姐在這次表演中只是出現(xiàn)在首位兩處群像中，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的故事情節(jié)和臺(tái)詞，所以也不顯得太違和。
對(duì)于扮演巧姐，趙粵自己也挺興奮，她在社交媒體平臺(tái)的評(píng)論區(qū)表示：“第一次演一個(gè)小朋友。”而粉絲自然不吝惜對(duì)趙粵的夸贊，表示她本來(lái)就顯小，還稱呼趙粵為“趙三歲”。雖然年齡上有差距，但趙粵確實(shí)還是在有限的鏡頭里演出了巧姐天真爛漫的少女狀態(tài)，看起來(lái)甚是可愛(ài)。
而在這場(chǎng)舞臺(tái)秀中扮演巧姐媽媽王熙鳳的則是33歲的特邀嘉賓沈夢(mèng)辰。作為主持人的沈夢(mèng)辰一向給大家的印象就是風(fēng)風(fēng)火火的，所以和王熙鳳倒確實(shí)還有幾分相似之處。在怡紅夜宴的橋段里，編劇特意安排了王熙鳳及寶玉的幾位公子哥兒朋友一起赴宴，也是為了能夠在有限的篇幅里向觀眾介紹《紅樓夢(mèng)》中的主要人物，所以王熙鳳的戲份著實(shí)不少。
鳳辣子的個(gè)性在大觀園女子中本就是出挑的。沈夢(mèng)辰在前期排練時(shí)也積極地向指導(dǎo)老師進(jìn)行了請(qǐng)教，并被告知王熙鳳可以不用像其他女子那樣眼神不能直視對(duì)方，這也讓她在表演方面更得心應(yīng)手了一些。雖然沈夢(mèng)辰的主持人身份更被人熟知，但她其實(shí)也拍攝過(guò)一些電視劇，有過(guò)表演經(jīng)驗(yàn)。雖然短時(shí)間內(nèi)難以把王熙鳳揣摩得足夠深刻，但大體的架勢(shì)倒也過(guò)得去。
擅長(zhǎng)主持大型晚會(huì)、曾在電視劇《思美人》中演過(guò)屈原夫人的梁田，一向給人大氣、端方的感覺(jué)，此次她挑戰(zhàn)的角色是金陵十二釵中帶有神秘色彩的秦可卿。梁田無(wú)論是氣質(zhì)還是文化修養(yǎng)，其實(shí)來(lái)演《紅樓夢(mèng)》還是合適的，只不過(guò)秦可卿身上的風(fēng)流裊娜和她平素的形象還是有些不大搭。不過(guò)秦可卿在這個(gè)舞臺(tái)秀里也只是前后兩次亮個(gè)相，并沒(méi)有太多發(fā)揮空間。
主持人出身，演戲、唱歌都不耽誤的李莎旻子這次扮演的是李紈。在這個(gè)舞臺(tái)秀中，一直強(qiáng)調(diào)李紈是個(gè)沒(méi)有自我的女子。李莎旻子談自己對(duì)李紈的理解時(shí)，表示丈夫在時(shí)李紈的世界里就是丈夫，丈夫不在了她就把全身心放在兒子賈蘭身上，所以她沒(méi)有自我。其實(shí)這樣的理解恐怕還不足以概括李紈，但大體上能看出李莎旻子還是認(rèn)真對(duì)待了這次表演的。
其實(shí)這場(chǎng)情景秀的舞臺(tái)設(shè)計(jì)還是不錯(cuò)的，前后兩次呈現(xiàn)的金陵十二釵群像氛圍感和配樂(lè)等都恰到好處，最后白茫茫大地真干凈的結(jié)尾也有藝術(shù)美感。只是在主體表演的段落怡紅夜宴，為了完成對(duì)主要人物的介紹，流程方面有些刻意。為了把常駐男嘉賓塞進(jìn)表演，除寶玉之外的幾位男性角色的臺(tái)詞乃至性格特征都加入大量原創(chuàng)，有很多都經(jīng)不起推敲。
整場(chǎng)看下來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論是劇本的編排還是演員談自己對(duì)角色的心得體會(huì)，大多還是在參照某個(gè)影視版本，缺乏對(duì)《紅樓夢(mèng)》原著的深層探究。影視作品無(wú)論多么受到認(rèn)可，評(píng)分多么高，都畢竟是二次創(chuàng)作的產(chǎn)物，始終還是不能代替原著。拿著二次創(chuàng)作的產(chǎn)物再去二次創(chuàng)作，則有可能偏離原著越來(lái)越遠(yuǎn)。所以希望對(duì)于經(jīng)典文化的傳承，還是要更多鼓勵(lì)大家回歸到文學(xué)名著的原始文本中去。
