文案|法拉
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前言
電影是一種藝術(shù)和文化現(xiàn)象，更是一種影響人類社會(huì)和文明發(fā)展的技術(shù)，在電影的發(fā)展史上，許多導(dǎo)演和電影學(xué)家對(duì)電影作品，進(jìn)行了深入的研究和探討，其中包括了麥克盧漢。
麥克盧漢是20世紀(jì)60年代媒介研究領(lǐng)域的重要人物，他提出了“媒體即新聞”的觀點(diǎn)，并指出媒體不僅是傳播信息的工具，而且是一種對(duì)人們思想、文化都有深遠(yuǎn)影響的技術(shù)。
并以此為依據(jù)，提出了一套獨(dú)具特色的“影象學(xué)”，對(duì)影片的媒體特征及文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻剖析，來(lái)研究影片對(duì)觀眾的認(rèn)知、文化經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)行為的影響。
在這一理論基礎(chǔ)上，他發(fā)展了一種獨(dú)特的電影現(xiàn)象學(xué)，通過(guò)對(duì)電影作品的媒介特性和文化意義進(jìn)行深入分析，探討了電影如何影響觀眾的認(rèn)知、文化體驗(yàn)和社會(huì)行為。
而《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》是法國(guó)電影，是藍(lán)白紅三部曲的第一部，該電影以三個(gè)獨(dú)立的故事線展開(kāi)，通過(guò)三個(gè)主要角色的不同經(jīng)歷，探討了法國(guó)社會(huì)中性別、家庭、政治等議題。
它以其獨(dú)特的敘事方式、鏡頭語(yǔ)言和情感表達(dá)而聞名，被認(rèn)為是一部充滿思考和反思的電影作品，適合用來(lái)分析麥克盧漢的電影現(xiàn)象學(xué)。
那我將從麥克盧漢的“媒介即消息”理論入手，探討電影作為一種媒介如何影響觀眾的認(rèn)知和文化體驗(yàn)。隨后，也通過(guò)對(duì)《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》電影中的媒介特性和文化意義，進(jìn)行深入分析。
探討電影如何通過(guò)其獨(dú)特的敘事方式、鏡頭語(yǔ)言和情感表達(dá)，對(duì)觀眾產(chǎn)生深刻的影響，在最后，我也總結(jié)一下電影現(xiàn)象學(xué)在分析電影作品中的應(yīng)用，和對(duì)未來(lái)的研究方向進(jìn)行展望。
一、麥克盧漢的電影現(xiàn)象學(xué)
麥克盧漢認(rèn)為媒介本身就是一種信息，不同的媒介在傳遞信息時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的影響，它會(huì)對(duì)人類感知和認(rèn)知的方式產(chǎn)生深刻的影響，從而塑造了人類的文化和社會(huì)行為。
而電影作為一種媒介具有獨(dú)特的特性，能直接影響了觀眾的感知和體驗(yàn)。
首先，電影是一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的媒介，他能夠通過(guò)畫面和聲音的組合，在觀眾的感官上產(chǎn)生直接的沖擊，還可以通過(guò)各種鏡頭語(yǔ)言、音樂(lè)、聲效等元素，直接刺激觀眾的感官，從而引發(fā)觀眾的情感體驗(yàn)和情感共鳴。
再加上，它也屬于一種時(shí)間和空間的媒介，通過(guò)時(shí)間軸和空間構(gòu)建，能夠呈現(xiàn)復(fù)雜的故事情節(jié)和情感變化，能夠通過(guò)剪輯、鏡頭語(yǔ)言和敘事方式等手段，在時(shí)間和空間上創(chuàng)造出豐富的虛擬現(xiàn)實(shí)，從而使觀眾沉浸于電影的情境中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴和情感體驗(yàn)。
甚至可以通過(guò)影片中的角色、情節(jié)、場(chǎng)景等元素，傳遞社會(huì)和文化的價(jià)值觀、觀念和思想，對(duì)觀眾的認(rèn)知和文化體驗(yàn)產(chǎn)生深刻的影響。
基于上面理論，麥克盧漢的電影現(xiàn)象學(xué)，強(qiáng)調(diào)電影作為一種媒介的特性對(duì)觀眾產(chǎn)生的影響。
而電影作為一種媒介，不僅僅是簡(jiǎn)單地傳遞故事和情感，更是通過(guò)其獨(dú)特的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)元素、時(shí)間和空間構(gòu)建、社會(huì)和文化傳遞等方面，對(duì)觀眾的情感、認(rèn)知和文化體驗(yàn)產(chǎn)生深刻的影響。
因此，我們通過(guò)對(duì)電影作品的深入分析，可以揭示電影作為一種媒介對(duì)觀眾產(chǎn)生的影響，從而深入理解電影作為一種文化現(xiàn)象的復(fù)雜性。
在了解兩者的關(guān)系前，我們得了解一下這部電影的人生觀，然后再慢慢的分析他的電影媒介特性，這樣會(huì)更加的清晰。
三、《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》電影表現(xiàn)觀點(diǎn)
1、對(duì)人性的審視
《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》通過(guò)多個(gè)角色的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，深刻地審視了人性的復(fù)雜性和多樣性，通過(guò)這些角色的生活故事，表現(xiàn)了人性的善惡、自私與無(wú)私、欲望與理性之間的矛盾和沖突，讓人深思人類行為背后的復(fù)雜性。
2、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注
這部電影通過(guò)角色的生活經(jīng)歷，反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，例如社會(huì)階層的固化、家庭關(guān)系的復(fù)雜性、性別角色的限制等，展現(xiàn)了人們?cè)谏鐣?huì)中的相互作用和相互影響，揭示了社會(huì)中存在的問(wèn)題和人們面對(duì)的困境。
通過(guò)對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注，呼吁人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的思考，對(duì)社會(huì)問(wèn)題有更為清醒的認(rèn)識(shí)。
2、對(duì)人生選擇的探討
《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》通過(guò)角色的生活選擇和人生抉擇，探討了人生中的道德、倫理和價(jià)值觀等問(wèn)題，不同角色在面臨人生抉擇時(shí)，往往面臨困境和矛盾，需要在各種選擇中進(jìn)行權(quán)衡和決策。
我們可以從角色的選擇和行為，探討了人生中的艱難選擇、人性的復(fù)雜性以及對(duì)自我和他人的責(zé)任等問(wèn)題，引發(fā)了人們對(duì)人生意義和價(jià)值的思考。
除此之外，這部電影中還有對(duì)生命與死亡的思考，以及對(duì)幸福的追求，可以說(shuō)，我們通過(guò)電影能探討出生命的意義，還有對(duì)人生的探索。
而這種種表現(xiàn)都需要用到電影的媒介特性，《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》也不例外。
四、《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》電影的媒介特性
《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》電影中的三個(gè)主要角色都擁有不同經(jīng)歷，分別是朱麗（Julie）、卡洛琳（Caroline）和瓦萊里（Valérie），他們代表了法國(guó)社會(huì)中的性別、家庭和政治議題。
這部電影能夠以其獨(dú)特的敘事方式、鏡頭語(yǔ)言和情感表達(dá)而聞名，深刻地探討了人際關(guān)系、家庭關(guān)系、性別觀念、政治局勢(shì)等議題。
首先是在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面，電影運(yùn)用了豐富的畫面和聲音元素，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，它里面的畫面經(jīng)常使用富有藝術(shù)感和象征性的鏡頭，如電影開(kāi)頭的藍(lán)色畫面和朱麗在游泳池中自由嬉戲的鏡頭。
通過(guò)對(duì)色彩、構(gòu)圖和動(dòng)作的精心安排，營(yíng)造出一種迷幻、夢(mèng)幻的情感氛圍。同時(shí)，電影的音樂(lè)選用也極具特色。
如電影中反復(fù)出現(xiàn)的貝多芬的《第七交響曲》和《春之祭》等經(jīng)典音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)與畫面的配合，加強(qiáng)了電影情感的表達(dá)和觀眾的情感共鳴。
而且，在時(shí)間和空間構(gòu)建方面，它運(yùn)用了非線性的敘事結(jié)構(gòu)，不僅增加了電影的復(fù)雜性和觀影的挑戰(zhàn)性，也使得觀眾在片中穿越不同的時(shí)間和空間，從而對(duì)角色的情感和行為產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。
例如，電影通過(guò)回溯和前瞻的方式，展示了朱麗與丈夫和女兒的幸福時(shí)光、卡洛琳與情人的激情時(shí)刻、瓦萊里與政治活動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)面，使得觀眾對(duì)角色的情感體驗(yàn)更加豐富和復(fù)雜。
不僅如此，電影在在社會(huì)和文化傳遞方面，能通過(guò)角色的塑造、情節(jié)的展開(kāi)、場(chǎng)景的設(shè)定等元素，傳遞了豐富的社會(huì)和文化信息，通過(guò)對(duì)主角朱麗的描寫，探討了性別、家庭和人際關(guān)系等議題。
比如，朱麗是一位失去丈夫和女兒的女性，她在失去家庭后，通過(guò)獨(dú)立和自我反思，逐漸從對(duì)丈夫的依賴中解脫出來(lái)，找回了自己的自我和獨(dú)立。
這一情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中對(duì)女性地位和家庭觀念的探討，對(duì)觀眾引發(fā)了對(duì)性別觀念和家庭關(guān)系的深入思考。
再加上，它通過(guò)卡洛琳的故事，探討了家庭關(guān)系和性別觀念的復(fù)雜性，而卡洛琳是一位離婚的女性，她試圖在與情人的關(guān)系中找到安慰和歸屬，但最終卻陷入了復(fù)雜的家庭關(guān)系和性別觀念的困境。
這一情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中對(duì)離婚、單身和性別觀念的討論，對(duì)觀眾引發(fā)了對(duì)家庭關(guān)系和性別觀念的深入思考。
不僅如此，電影中也探討了政治局勢(shì)和個(gè)人選擇的關(guān)系，最典型的就是瓦萊里，她是一位參與政治運(yùn)動(dòng)的女性，面臨著政治活動(dòng)與個(gè)人生活的沖突，在追求自己的政治理念時(shí)，面臨著與家人、朋友和社會(huì)的矛盾。
反映了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中政治局勢(shì)和個(gè)人選擇之間的關(guān)系，對(duì)觀眾引發(fā)了對(duì)政治參與、道德選擇和社會(huì)責(zé)任的深入思考。
從電影現(xiàn)象學(xué)的角度來(lái)看，《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》是通過(guò)電影語(yǔ)言的運(yùn)用，如鏡頭、音樂(lè)、敘事結(jié)構(gòu)等，讓看電影的觀眾能夠在情感、時(shí)間和空間以及社會(huì)文化傳遞等方面，產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)和認(rèn)知。
而且，它呈現(xiàn)了多維度的情感體驗(yàn)，讓觀眾深入思考角色的內(nèi)心世界，并且與他們產(chǎn)生共鳴，而通過(guò)非線性的敘事結(jié)構(gòu)方式。
也可以使觀眾在時(shí)間和空間上產(chǎn)生錯(cuò)綜復(fù)雜的體驗(yàn)，深入思考角色的行為和選擇，甚至通過(guò)社會(huì)和文化傳遞，使觀眾對(duì)社會(huì)和文化議題有更深入的認(rèn)知和思考。
這種電影現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)用，使得電影不僅僅是一種娛樂(lè)和消遣的方式，更是一種觸發(fā)觀眾情感和思考的藝術(shù)形式。
麥克盧漢思想中強(qiáng)調(diào)了電影作為一種情感的媒介和現(xiàn)象的呈現(xiàn)，通過(guò)其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式，可以激發(fā)觀眾的情感共鳴、引發(fā)觀眾的思考，從而影響觀眾的意識(shí)和認(rèn)知。
結(jié)論
電影《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》完全能作為麥克盧漢思想中的電影現(xiàn)象學(xué)的一種實(shí)踐，它能夠通過(guò)電影語(yǔ)言的運(yùn)用，在情感、時(shí)間和空間以及社會(huì)文化傳遞等方面展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)魅力。
而且，還能通過(guò)對(duì)主角朱麗、卡洛琳和瓦萊里的情感體驗(yàn)和內(nèi)心世界的深刻呈現(xiàn)，觸發(fā)了觀眾情感上的共鳴和思考。
但值得注意的是，雖然電影《藍(lán)白紅三部曲之藍(lán)》在麥克盧漢思想中的電影現(xiàn)象學(xué)、媒體生態(tài)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等層面，進(jìn)行了深入的探討，但電影并不是簡(jiǎn)單的理論應(yīng)用。
而是通過(guò)電影語(yǔ)言和藝術(shù)表達(dá)的方式，將這些觀念融入到電影的情節(jié)和角色中，使觀眾能夠在情感和認(rèn)知上產(chǎn)生深入的體驗(yàn)和思考。
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