首先，華晨宇之所以如此承認(rèn)自己，可能就是他個(gè)人覺得自己的高音無可匹敵，以及有那么多的歌迷，但是實(shí)際上他到底有多少歌迷還有待存疑。而他寫的歌又有多少人聽過，也是存疑的。因此他這樣自信的稱呼，自然遭受到那些欣賞不來他歌的人，以及不是他歌迷的人了。之前一直以為華晨宇是汽車的品牌。
直到有一次在五棵松，看見一群大娘們小娘們頭帶小紅燈在閑逛，才知道有個(gè)叫華晨宇的人要開演唱會(huì)。隨著小伙子越來越火，那些歌也多少聽過幾首，不是很感冒。最受不了的是太能裝了，明明曲風(fēng)趕上龔琳娜的《忐忑》，非要裝出一副陶醉的樣子？問題是你是唱流行歌曲的，你自己唱的什么玩意自己不知道嗎，真那么陶醉嗎？需要在那鬼叫，地上打滾嗎？就差把我很陶醉四個(gè)字寫自己臉上，讓歌迷覺得這錢花的值。不過文無第一、武無第二，存在即合理，有大量的歌迷喜歡這種感覺，說明有市場，人也需要話題需要流量，明星如果沒人罵那就gg了。至于什么承認(rèn)神，只是玩笑而已不必當(dāng)真。
余秋雨還自封為大師，馬保國還自稱什么掌門人，司馬南還自稱書法家。自己愿意，開心就好。寫到此，霄灑哥不得不承認(rèn)自己上莊文藝界扛把子、蘇家坨東坡肉轉(zhuǎn)世的身份了。說實(shí)話，對他唱的歌真是欣賞不來。他也許孤芳自賞，認(rèn)為飆個(gè)高音就是神了，現(xiàn)在的歌曲有幾首能打動(dòng)你心的，我認(rèn)為好聽的歌曲還是以前的那些經(jīng)典的老歌，像四大天王等等，那些才是永遠(yuǎn)的神，才是經(jīng)典。
我以前對他不討厭，然后出現(xiàn)了張碧婷事件，不愛但卻有了孩子，沒有擔(dān)當(dāng)，不負(fù)責(zé)任，品質(zhì)不行的人，歌曲又能好到哪去呢？尤其他不久前演唱會(huì)那個(gè)環(huán)境，大家站在泥地里聽歌，這得多糊弄大家，真不明白是一群什么樣的人去追隨，看演唱會(huì)那不是去享受，而是去受罪。現(xiàn)在很多歌星哼哼呀呀，唱了一兩首歌就自認(rèn)為歌唱家，歌神，覺得特別可笑，他們應(yīng)該向老一輩藝術(shù)家多學(xué)習(xí)，那才是不老的歌神。沒有高品質(zhì)的作品，不去提升修煉自己，沒有高素質(zhì)的教養(yǎng)和修養(yǎng)，這樣的歌星不會(huì)走的太遠(yuǎn)。這種爭議主要來自于自稱“華語樂壇的神”這一言論本身的問題。
一些人認(rèn)為，這種自我標(biāo)榜過于夸張和自負(fù)，不僅顯得自我感覺過于良好，而且也有些自不量力。其次，“華語樂壇的神”這一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也很模糊，不具有客觀性和權(quán)威性。此外，一些人也指出，在華語樂壇中已經(jīng)有很多偉大的歌手和音樂人，像是鄧麗君、周杰倫、張學(xué)友、陳奕迅等人，華晨宇自稱“華語樂壇的神”似乎過于自負(fù)和自以為是，缺乏對其它音樂人的尊重和敬意。總的來說，這種自我標(biāo)榜容易引發(fā)爭議，既有支持者，也有反對者，這也是華晨宇此舉遭到爭議的原因之一。
