2021年4月5日，美國谷歌公司與甲骨文公司為期11年的專利訴訟終于告一段落。訴訟的核心問題在于，谷歌的Android/ target=_blank class=infotextkey>安卓操作系統(tǒng)早期版本中使用了大量基于JAVA編程語言的應(yīng)用編程接口（APIs）及大約11000行代碼，而Java軟件的原始開發(fā)者Sun Microsystems在2010年被甲骨文公司收購，因此甲骨文公司提起訴訟，指控谷歌公司的早期安卓系統(tǒng)不僅利用了受版權(quán)保護的多個Java的API，而且直接復(fù)制使用了上萬行代碼，因此獲得了數(shù)十億美元的收入。經(jīng)過多輪審判，美國最高法院最終判決谷歌公司勝訴，判定其對Java應(yīng)用編程接口的有限復(fù)制構(gòu)成了合理使用。這個訴訟的意義不僅在于訴訟雙方皆為互聯(lián)網(wǎng)巨頭公司且涉及巨額賠償，更在于其判決為代碼的版權(quán)這一復(fù)雜問題提供了法律案例依據(jù)，意義深遠。判決主要執(zhí)筆法官斯蒂芬·布雷耶指出，應(yīng)用編程接口是聲明代碼而非具體實現(xiàn)，其起到的是類似杜威十進制系統(tǒng)的“組織功能”。谷歌采用時改造了這些結(jié)構(gòu)，“創(chuàng)造了一個新的平臺，可以讓程序員隨時使用”。而在使用目的上，布雷耶認為，從數(shù)字上看，谷歌復(fù)制的代碼只占了Java全部代碼的大約0.4%，而且其使用目的也并非因為代碼的創(chuàng)意極其完美，而是以為程序員已經(jīng)學會了使用Java SE，因此沒有這些代碼，很難吸引程序員加入安卓系統(tǒng)。這個案例除卻其法律上的意義外，更重要的是彰顯了代碼的復(fù)制合法性問題的公共意義。甲骨文或者谷歌任一方的勝利，都將對IT產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生深遠影響。谷歌的勝利盡管有利于代碼的開源和再利用，一定程度上順應(yīng)了當前軟件注重兼容性和集成性的開發(fā)趨勢，但另一方面其也削弱了對代碼開發(fā)者的版權(quán)保護，尤其是當擁有資源優(yōu)勢的大公司對小公司產(chǎn)品進行改進性改造的情況下，將不利于生態(tài)及行業(yè)內(nèi)的創(chuàng)新。
基于復(fù)制和模仿的改進
事實上，類似的問題在20年前的中國就曾出現(xiàn)過。中國許多互聯(lián)網(wǎng)公司的早期發(fā)展階段都難以擺脫“抄襲”“山寨”的爭議。以騰訊為例，在其早期甚至還有“山寨之王”這樣的“知名”聲譽。甚至在2010年，計算機領(lǐng)域的某一權(quán)威紙媒期刊曾發(fā)表專題報道，通過對美團網(wǎng)（電子商業(yè)團購網(wǎng)站）、Ourgame.com（網(wǎng)絡(luò)游戲網(wǎng)站）、奇虎360（互聯(lián)網(wǎng)安全公司）和4399.com（小游戲在線平臺）等幾家互聯(lián)網(wǎng)公司創(chuàng)始人的采訪，描述了騰訊如何在互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)中扮演 “終結(jié)者”的角色，通過巨大的資本、最大的網(wǎng)絡(luò)平臺和 “緊跟、仔細模仿、堅決超越”的策略來獵取和擊垮小公司。而這些小公司的共同特點就是通過開創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)的新模式，開辟了新的市場。而大公司的快速跟進則從技術(shù)和資源上壓倒性地占據(jù)了市場。盡管面對諸多訴訟，但騰訊卻從未敗訴，就像騰訊創(chuàng)始人馬化騰在2013年接受采訪時的回答：“我們只是做了別人做過的事，沒有證據(jù)證明騰訊是山寨的。如果我們是，我們應(yīng)該已經(jīng)在法庭上失敗了。”騰訊將這種模式稱為“微創(chuàng)新”，其雖非該概念的創(chuàng)造者，但卻算得上使用得最成功的：在過去幾十年間，騰訊陸續(xù)斬獲包括第15屆中國專利金獎在內(nèi)的與創(chuàng)新有關(guān)的各類獎項。
“微創(chuàng)新”概念可追溯到曾在Appel、SGI、微軟和谷歌供職的李開復(fù)及其創(chuàng)辦的投資孵化項目“創(chuàng)新工場”。通過使用這個術(shù)語，李開復(fù)試圖描述IT技術(shù)創(chuàng)新的特殊性，即革命性的創(chuàng)新是不可預(yù)測的，大多數(shù)的創(chuàng)新是改進性的。最有可能的創(chuàng)新是基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新，利用互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)明一個產(chǎn)品，并根據(jù)市場反應(yīng)對其進行改進。沒有必要等待產(chǎn)品的完美，只要它是可行的就可以發(fā)布，因為產(chǎn)品是免費的，第一批用戶的痛苦經(jīng)歷對開發(fā)者改進他們的產(chǎn)品很有價值。這個想法在2010年左右被提出后很快被騰訊和其他互聯(lián)網(wǎng)公司，如奇虎360、小米等吸收和采用，作為他們的理念。盡管關(guān)于微創(chuàng)新的定義有很多版本，但有一些共同點被普遍認同，可總結(jié)如下。
1.微創(chuàng)新是一種基于對技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)模式發(fā)明的模仿的改革性創(chuàng)新。2.微創(chuàng)新是基于互聯(lián)網(wǎng)思維邏輯的創(chuàng)新。3.微創(chuàng)新不是革命性的，而是改進性的，所以它將逐漸發(fā)生。4.微創(chuàng)新是以應(yīng)用為導(dǎo)向的，所以它是基于用戶體驗的，也是對用戶體驗的切割。
在谷歌與甲骨文的訴訟判決之后再來看曾經(jīng)喧囂一時的“微創(chuàng)新”模式，也不難看到，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過程中，尤其是在早期的市場競爭環(huán)境下，基于復(fù)制和模仿的改進其實是一種應(yīng)用和商業(yè)層面的適應(yīng)性選擇，具有鮮明的投機性，但也具有長期策略所不具有的靈活應(yīng)變性，會產(chǎn)生預(yù)想不到的結(jié)果。這也是近年來學者們在“山寨”問題的研究中認識到的：盡管山寨毋庸置疑是一種抄襲，但作為利益最大化的選擇，其產(chǎn)生、流通和消費的過程卻產(chǎn)生了自身的文化，而這與其所處的政治和經(jīng)濟條件交織在一起，具備了新的意義。比如，山寨意味著一種民間的創(chuàng)新力量，同時也彰顯了一種低成本的有效再生產(chǎn)模式。這也與目前中國經(jīng)濟和社會發(fā)展相契合，有待時間考驗和高成本投入的前期研究和長時間驗證都無法應(yīng)對市場的快速變化。
倫理與風險的反思
盡管微創(chuàng)新在技術(shù)迭代更新的角度上順應(yīng)了時代所需，但也在兩個方面埋下了較大的隱患，一方面，微創(chuàng)新隱含了對不勞而獲的變相鼓勵；另一方面，微創(chuàng)新放大了用戶體驗與反饋的作用。前者主要體現(xiàn)在，微創(chuàng)新的核心技術(shù)邏輯在于：變革性創(chuàng)新的成本是巨大的，市場時不我待，因此對已有的軟件或程序的改造是最有效的。這一選擇同時也是基于代碼的語言及模塊化的屬性。代碼以及代碼所編寫的應(yīng)用程序可以用于完全不同的活動，這種預(yù)編程的模塊可以用軟件開發(fā)的框架來實現(xiàn)。因此，編程軟件意味著對以前編寫的軟件的重復(fù)使用，因此所有可用的軟件構(gòu)成了一個蓄水池、一種文化資源，程序員在使用的同時也對其作出了貢獻。軟件更作為一種文化資源，通過形成全球基礎(chǔ)設(shè)施并連接所有用戶的互聯(lián)網(wǎng)進行傳播和提供服務(wù)。然而也像語言一樣，代碼的編寫、所執(zhí)行的行動以及通過執(zhí)行這些行動所強化的假設(shè)，都傳達了作者的價值觀和意識形態(tài)。比如埃里克·雷蒙德談到的Unix編程語言的哲學邏輯，強調(diào)模塊化邏輯、明晰化邏輯、簡單化邏輯等，這已經(jīng)被人們普遍認為是編程語言的首要原則。但以模塊化為例，其體現(xiàn)的是20世紀60年代以來美國社會非常認可和奉行的一種區(qū)隔政策，是一種社會治理觀念。人們希望將社群進行劃分，希望對人群進行識別，同時希望有基本的原則，比如說盡可能地讓問題變得透明化。這一點事實上也體現(xiàn)在了編程語言之中。
微創(chuàng)新所蘊含的另一個潛在隱患則在于對用戶體驗及反饋的過度強調(diào)，事實上卻不過是通過反復(fù)模擬用戶的欲望和情感，創(chuàng)造更多的需求，利用用戶的體驗，重塑用戶—主體與客觀的互動關(guān)系，將軟件/代碼的權(quán)力隱藏在媒體流通的控制中。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及普及使得大量的用戶能夠積極參與到文化生產(chǎn)中，同時產(chǎn)生了大量的用戶使用數(shù)據(jù)及評價內(nèi)容，并得以被“看到”，這往往給予人們一種參與性生產(chǎn)的承諾假象。這種關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)是一種用戶控制的參與性文化”的烏托邦理想忽略了那些將采用這些用戶行為活動作為軟件的隱性設(shè)計原則，實際上是為了更進一步地在更大的程度上創(chuàng)造更好的個人需求和消費欲望，比如大量的用戶通過社交網(wǎng)站等平臺的界面提供有價值的個人數(shù)據(jù)、通過YouTube等媒體網(wǎng)站給予評價，并通過向Flickr提供元數(shù)據(jù)來影響谷歌的搜索結(jié)果，反過來用戶又成為市場研究的來源和廣告目標。這顯然與用戶控制的參與性文化的烏托邦理想形成了對比。
在用戶將權(quán)力讓渡給軟件服務(wù)商及代碼編程者的過程中，用戶往往無意識或者較少意識到自己讓渡的空間和背后的風險。這不僅僅是因為企業(yè)有意識地回避或者隱藏，還因為用戶自身信息素養(yǎng)的缺失，更是因為我們對技術(shù)進步邏輯的無條件信任。更快更好更有效的技術(shù)發(fā)展是否一定就是正確的？倫理價值的判斷不應(yīng)該只停留在個體的層面上，人類主體承擔計算機世界中超越人類認知及能力的計算制度所帶來的復(fù)雜后果，更應(yīng)該深層次地去反思像代碼及編碼這樣的對象和行為可能具有的倫理問題和潛在風險。希望像谷歌與甲骨文這樣的世紀審判，僅僅是這場反思浪潮的開始，而非一種定論性質(zhì)的終結(jié)。
（作者單位：南京大學藝術(shù)學院）
來源：中國社會科學網(wǎng)-中國社會科學報 作者：陳靜
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