《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)化的中國古代社會(huì)百科全書、古典四大名著之首。了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最好的入門就是讀《紅樓夢(mèng)》。
讀過和沒有讀過《紅樓夢(mèng)》，生命中有些東西是不一樣的。但它無疑是阻隔在讀者面前的一座大山，紅學(xué)家周汝昌先生坦言：有不少讀者（包括少小時(shí)的自己），頭一次試讀《紅樓夢(mèng)》，讀第一、二回就手倦拋書、昏昏欲睡了，心想“久仰大名，今日一見，原來這般沒意思”！
依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版，2020修訂），“整本書閱讀與研討《紅樓夢(mèng)》”的要求被寫入普通高中語文教科書。歷年高考，也多次以《紅樓夢(mèng)》為題。對(duì)于高中生而言，在繁重的學(xué)習(xí)壓力之下，要啃下整本書并不容易。因此 一部面向初讀者，兼具知識(shí)點(diǎn)與文學(xué)性的導(dǎo)讀類讀物十分必要。
這本《劉曉蕾紅樓夢(mèng)十二講》是“得到”、新東方經(jīng)典領(lǐng)讀人，北京理工大學(xué)“最受歡迎的公共課教師”劉曉蕾老師寫給《紅樓夢(mèng)》初讀者的十二堂課，從成書背景、人物故事、經(jīng)典橋段，到詩詞語言、社會(huì)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，點(diǎn)面俱到解讀全書。“我想讓年輕人愛上《紅樓夢(mèng)》。紅樓的終點(diǎn)不是‘空’，要看到愛與美，看到閃閃發(fā)光的生命，看到什么樣的人生才值得一過。”
隨書贈(zèng)送人物關(guān)系圖、情節(jié)脈絡(luò)圖、時(shí)間線索圖；附錄《致讀者的一封信》；精選清代改琦圖詠，再現(xiàn)紅樓風(fēng)華。
一
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》之前
我們要知道這些事
劉曉蕾說，在她的課堂上，經(jīng)常有學(xué)生問這樣的問題：《紅樓夢(mèng)》的主題是反清復(fù)明嗎？賈家是納蘭容若家嗎？跟雍正奪嫡有什么關(guān)系嗎？為什么總有人說《紅樓夢(mèng)》的作者不是曹雪芹？
“紅學(xué)”是專門研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問，很多讀者還沒進(jìn)榮國府的大門，就迷失在門派林立、烽煙四起的論爭(zhēng)里。開篇第一講，她開門見山正本清源理清了三個(gè)大問題——評(píng)點(diǎn)派、索引派、考證派的主要觀點(diǎn)是什么；曹雪芹是誰；十二脂本與程本的由來。
《紅樓夢(mèng)》的成書背景，既有明清易代的“國仇”，又有真實(shí)的曹家“家恨”（曹家百年大族，被雍正帝抄家后，一敗涂地），再加上圍繞雍正繼位的種種陰謀論……確實(shí)會(huì)讓人對(duì)文學(xué)之外的事件生出無限聯(lián)想，直到今天，很多研究者還走在索引的路上。至于考證派，對(duì)作者和版本的考證研究，是為了更全面深刻地理解《紅樓夢(mèng)》，考證是手段，文學(xué)才是目的。
“紅學(xué)”解答了一些問題，但也制作了一些問題。梳理過后，曉蕾建議普通讀者大可不必為此牽扯太多精力，文學(xué)的價(jià)值不需跟歷史拉拉扯扯，在這些問題上停留太久是很難進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)世界的。
還有兩大難題，往往令初讀者望而卻步——一則“《紅樓夢(mèng)》里寫的是的傳統(tǒng)大家族，人際關(guān)系超復(fù)雜，根本理不清”，二則“總是卡在前五回，死活讀不下去”。
《紅樓夢(mèng)》前八十回有近六十一萬字，書中有名有姓的人物就多達(dá)五百多人，曹雪芹巧妙地設(shè)置了兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是通過冷子興在酒館里跟賈雨村“八卦”賈家，讓眾人集體出場(chǎng)；一個(gè)是借黛玉進(jìn)榮國府，讓重點(diǎn)人物依次真正亮相。 曉蕾精心繪制了人物關(guān)系圖，血緣、姻親、主仆關(guān)系一目了然。
前五回是讀懂《紅樓夢(mèng)》的關(guān)鍵。“女媧補(bǔ)天”“神瑛侍者和絳珠仙草”兩個(gè)神話是理解賈寶玉和林黛玉的鑰匙；主要人物在這五回里一一亮相；有意思的是， 在第五回曹雪芹設(shè)置了大型劇透，把大結(jié)局包括主要人物和賈家的命運(yùn)，都提前透露了。
從來沒有一部小說，先把所有的結(jié)局告訴你，然后開始講故事。因?yàn)槿松慕Y(jié)局就是死亡，而最重要的，是如何走完這一生。
紅樓圖卷緩緩展開。她把全書分成 “序曲”（第一回至第五回）、 “前大觀園時(shí)代”（第六回至第二十二回）、 “大觀園時(shí)代”（第二十三回至第八十回）、 后四十回，列出全書情節(jié)框架、時(shí)間線索， 先帶讀者一覽紅樓全景，再于日常幽微處見人情百態(tài)。
二
世界上沒有一個(gè)真實(shí)的大觀園
但每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)大觀園
老一輩有一個(gè)說法“少不看紅樓，老不讀三國”，《紅樓夢(mèng)》被認(rèn)為有濃厚的悲觀宿命色彩，真是這樣嗎？
曉蕾 一反蕭瑟之氣，在她看來：紅樓的終點(diǎn)不是“空”，而是以“空”來觀照人間，在真與假、生與死的對(duì)照中，在對(duì)人性、文化和命運(yùn)的不斷質(zhì)詢、追問中，曹雪芹顯示了一種悲壯的信心——當(dāng)一切都成空，唯有情是不朽的，美是不朽的，自由是不朽的。
十二課中，曉蕾用六堂課細(xì)講紅樓夢(mèng)中人與故事經(jīng)典橋段。與借題發(fā)揮的文學(xué)評(píng)論不同，她在摘取原文、征引諸家評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上獨(dú)抒己見，其機(jī)敏的洞察、至情至性的文字常令人擊節(jié)贊嘆：我心底的感受，被她講透了！
“ 縱觀 賈寶玉的一生，從‘銜玉而生’到‘懸崖撒手’，一直是以愛和美為生活原則的。但他的人生被強(qiáng)行分為上下部，上部是人間繁華熱鬧，應(yīng)有盡有，好像獨(dú)得了天大的恩寵；下部則全是失去，所有的愛與美被剝奪殆盡。在‘空’與‘色’的對(duì)峙中，一方面是悲涼，另一方面也呈現(xiàn)了前所未有的豐盛與美好。 ”
“ 黛玉的生活很簡(jiǎn)單，她寫詩，有一個(gè)戀人、幾個(gè)知己。在大觀園的少女里，她最明媚，最幽默，最跳脫。 ”
“ 寶釵不是在串門子，就是在串門子的路上。她規(guī)勸寶玉讀書，教育黛玉、湘云她們好好做針黹女紅；她作詩都像在展示道德，也一心想著不要得罪人；她藏愚守拙，小心翼翼，游走于復(fù)雜的人際網(wǎng)絡(luò)中，渴望所有人的點(diǎn)贊…… ”
▲87版《紅樓夢(mèng)》劇照
“ 中國的古典文學(xué)作品里，還從來沒有過王熙鳳這樣一個(gè)女人：強(qiáng)悍，自戀，有謀略，富有攻擊性，同時(shí)還那么有趣。她是一個(gè)力量型選手，活得生機(jī)勃勃、鏗鏘有力。”
“ 庶出是 探春永遠(yuǎn)的痛，但她有自己成全自己的霸氣。她努力活得驕傲而有尊嚴(yán)，并不是所有人都會(huì)被出身或環(huán)境困死的。她不擅長抒情，也不擅長表演親情，但她對(duì)規(guī)則的尊重，對(duì)公正的堅(jiān)持，以及清醒、理性、冷峻、善決斷，已經(jīng)是出色的政治家素質(zhì)了。 ”
“ 晴雯有什么錯(cuò)呢，她唯一的的罪過就是太美麗。 ”
“襲人是把怡紅院當(dāng)職場(chǎng)的，姨娘是她的奮斗目標(biāo)。當(dāng)晴雯沒心沒肺撕扇，又驕傲又快活的時(shí)候，襲人已經(jīng)在暗暗規(guī)劃自己的未來了。 ”
“ 小紅不小，一個(gè)小人物能憑借自己的能力，改變自己的處境，在現(xiàn)代社會(huì)，她完全可以當(dāng)一個(gè)職場(chǎng)精英……同樣是謀生，同樣是想成功，小紅不鬼鬼祟祟，不搞小動(dòng)作，顯得更磊落更敞亮，其騰挪跌轉(zhuǎn)，身段都好看，讓人神清氣爽。成功重要，身段更重要。 ”
中國傳統(tǒng)文化和社會(huì)中缺乏少年氣，沒有青春的位置。似乎每個(gè)人都急著長大，年齡往往代表智慧深淺。余英時(shí)在《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》一文中認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里創(chuàng)造了兩個(gè)對(duì)比鮮明的世界，“烏托邦的世界”和“現(xiàn)實(shí)的世界”，即書中大觀園的世界和大觀園以外的世界。
曉蕾 在明媚處看紅樓，她認(rèn)為大觀園存在的意義就是從規(guī)矩的縫隙旁逸斜出，創(chuàng)造生命存在的另外一種可能性——
“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”，終究多了一個(gè)情字， 原來這個(gè)世界并非一場(chǎng)空，還有“情”是永恒的。大觀園里有你我共情的年少時(shí)光，少年們天真、驕傲、元?dú)饬芾欤€沒有成為傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的一分子，還保有個(gè)性和活力。正如劉再復(fù)先生所說，有心人讀《紅樓夢(mèng)》，總要讀出“珍惜”二字。沈從文先生也說，不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn)。
三
從《紅樓夢(mèng)》里看到自己
它是可以閱讀一生的書
《紅樓夢(mèng)》雖然寫的是三百年前貴族大家庭的世故人情，但月亮還是那個(gè)月亮，人心還是那些人心。 一代又一代的中國人，都有自己的愛與怕、希望與焦慮，直到現(xiàn)在，我們依然能從書中看到自己。
曹雪芹是典型的中國作家，他對(duì)人情世態(tài)的描摹，可謂精細(xì)入微。魯迅在《中國小說史略》中說：“ （《紅樓夢(mèng)》）其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”
▲87版《紅樓夢(mèng)》劇照
曹雪芹也可能是中國小說史上最“狡猾”的作者，他以極大的耐心和功力，用文字編織了一個(gè)龐大又幽微的人情之網(wǎng)。或工筆描畫，或潑墨寫意，或特意“留白”，言有盡而意無窮。脂評(píng)說曹雪芹善用“史筆”，史筆就是“春秋筆法”，是“微而顯，志而晦，婉而成章”。所以，在表層的文字之外，還有另外一部《紅樓夢(mèng)》，能看到多少，就看讀者自己的能耐了。
曉蕾與讀者一起一處處品讀，在無數(shù)平淡家常的場(chǎng)景里見人心的奧秘。
如今年高考全國卷語文試題重提及的“大觀園試才題對(duì)額”， 賈政其實(shí)想在朋友面前顯擺兒子有才，但是采取了“打擊式炫耀”。曉蕾評(píng)點(diǎn)道：“賈政這個(gè)樣子，可不就是 典型的中國式父親嗎？明明心里有愛，臉卻一定緊繃著，訓(xùn)斥更是家常便飯……直到現(xiàn)在，很多家庭里還有這樣的一款父親吧？他們不是不懂愛，只是不擅長表達(dá)，也不習(xí)慣表達(dá)。”
讀到 王夫人讓探春、寶釵和李紈暫時(shí)管理大觀園，二人出現(xiàn)分歧，曉蕾說：“探春的初衷是開源節(jié)流，搞承包增收；寶釵擔(dān)心生事端，認(rèn)為不能認(rèn)為制造差距，你好我好大家好才是真的好。最終 把經(jīng)濟(jì)改革搞成了人際平衡，把做事偏向了做人。”
讀到 寶玉訪妙玉乞紅樓，曉蕾認(rèn)為：“ 黛玉理解妙玉對(duì)寶玉的青眼是兩個(gè)世上意外之人的惺惺相惜，如果有俗人跟著寶玉去，就未必給梅花了。”
妙評(píng)比比皆是，會(huì)心者莞爾一笑。在看似乎平常的生活細(xì)節(jié)里，藏著每個(gè)人的個(gè)性和心事。《紅樓夢(mèng)》是本生命之書，浩瀚無邊。曹公對(duì)他筆下的人物都懷著愛和悲憫，宏大的卑微的，張揚(yáng)的隱忍的，天真的世故的，都是生命。
《紅樓夢(mèng)》更是文學(xué)藝術(shù)的集大成之作。怎樣解讀全書詩詞？什么是“草蛇灰線，伏脈千里”的藝術(shù)手法？如何形成儒釋道三家的“大觀視角”？在《劉曉蕾紅樓夢(mèng)十二講》中都可找到答案。
《紅樓夢(mèng)》是超越時(shí)代的，是一本可以陪伴一生的書，每個(gè)年齡讀都有新的體悟。 這十二堂課沒有高頭講章，也不搬弄大詞，而是帶你走一條小徑，在這里，能看見愛、美與青春，領(lǐng)略大觀園里的遍地芳華，以及人性的豐富與幽微。 讀懂紅樓夢(mèng)，就是讀懂我們自己。
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