“陰陽學說”是中醫(yī)學的核心學說之一，它從兩分法的辨證觀點出發(fā)，總結(jié)探討人體的生理、病理和治療規(guī)律。
“陰陽”最初來源于中國古人對自然界溫度的直觀認識，即所有表現(xiàn)為寒冷的現(xiàn)象，或能引發(fā)人們寒冷感覺的事物都屬陰，最直觀的如冬季低溫則為陰，夏季溫熱則為陽。但這種憑借直觀感覺得到的簡單的“陰陽”概念并不能直接指導醫(yī)學實踐，還很原始。
后來，隨著哲學概念的發(fā)展，人們認識到任何事物，包括人體和各種相關(guān)的表現(xiàn)，都能分為相對的兩個方面，于是就將單純表示溫度高低的“陰陽”概念進行了抽象化，來形容任何性質(zhì)相對的兩個事物。當這種觀點運用于醫(yī)學時，就極大的豐富了中醫(yī)學的“陰陽學說”。
從病因來說，比如寒冷的天氣導致的感冒屬于陰，而夏天使人中暑的暑熱邪氣屬陽；從癥狀來說，比如咳嗽咳痰時出現(xiàn)的白痰屬于陰，而咳嗽咳黃痰的屬于陽；又比如關(guān)節(jié)疼痛遇寒加重的屬于陰，而膝足關(guān)節(jié)紅腫熱痛的屬于陽；從治療上來說，附子、肉桂、干姜等服用后能祛除寒性癥狀的屬于陽藥，而石膏、大黃、黃連等服用后能治療亢進癥狀的屬于陰藥。
當中醫(yī)學這樣將人體的病因、癥狀及治療方法、藥物采用二分法認識之后，就提供了解釋疾病和治療疾病的基本方法。因為任何疾病都是由于偏于陰或偏于陽的問題導致的，也就必然表現(xiàn)為“陰證”或“陽證”中的一種，那么治療的核心原則就是對“陰陽”中不足的進行補充，過多的進行削減，以期達到“陰陽平衡”的穩(wěn)態(tài)。例如失眠，存在因外界環(huán)境刺激因素、人體應激性反應等等所致的精神亢奮的失眠，中醫(yī)學稱為“陽證”，也存在因精力消耗、勞累虛損等等所致的損耗性失眠，中醫(yī)學稱為“陰證”。前者常見的證候包括“心肝火旺”“肝郁化火”，后者常見的癥候包括“肝腎陰虛”“心肝血虛”。而治療上，則要本著“平衡陰陽”的原則，采用清熱瀉火的方法治療“陽證”失眠，運用補腎養(yǎng)血的方法治療“陰證”失眠。當然，臨床上的辨證更為復雜，除了單純的陰虛之外，還可能夾雜陰虛陽亢、痰濁、瘀血等等其他內(nèi)容。
所以，中醫(yī)學的“陰陽”本質(zhì)上是描述兩種相對立的性質(zhì)，并且特化為與人體生理病理相關(guān)的病因、癥狀、治療、用藥等內(nèi)容，不同于風水學和宗教理論中的陰陽概念。談論和研究中醫(yī)學的“陰陽”，決不能脫離了疾病的診斷與治療，陷入空談。
（中醫(yī)科 郭楊志 圖片來源于網(wǎng)絡）
