導(dǎo)讀
最近,“無(wú)效社交”成了一個(gè)戳心的熱詞。無(wú)論在學(xué)校還是職場(chǎng),談生活還是談戀愛(ài),無(wú)效交際都令人身心俱疲。如果說(shuō),極簡(jiǎn)主義的生活方式讓很多人卸下了物質(zhì)包袱,那么社交界的“斷舍離”,就是一種減輕精神包袱的決心。告別“無(wú)效社交”,看似過(guò)于自我,實(shí)則是對(duì)更高層次人生境界的追求。
“無(wú)效社交”,轉(zhuǎn)身不知誰(shuí)是誰(shuí)
“今年最大的感悟,拒絕無(wú)效社交。”一位美食博主無(wú)意中發(fā)的帖,引起了網(wǎng)友們的熱烈討論。幾乎每個(gè)人都有被“無(wú)效社交”困擾的經(jīng)歷和感受。
職場(chǎng)上的“無(wú)效社交”,成了吐槽的重災(zāi)區(qū)。“遞了一圈名片,加了一堆微信,轉(zhuǎn)身不知道誰(shuí)是誰(shuí)”“現(xiàn)在真心不敢在朋友圈發(fā)東西,也不喜歡在QQ發(fā)說(shuō)說(shuō),別人疲于點(diǎn)贊,自己累于應(yīng)付”……有數(shù)量沒(méi)質(zhì)量、不真誠(chéng)不簡(jiǎn)潔,人脈投資的有效性飽受質(zhì)疑。
生活中的“無(wú)效社交”,都是有苦難言的人情。比如“情緒垃圾桶”型社交,找你就是倒苦水,三句不離負(fù)能量,你不聽(tīng),對(duì)方還會(huì)覺(jué)得你不尊重ta。“尋找優(yōu)越感”型,物質(zhì)上凌駕于你,在你面前炫耀自己有錢的苦惱;精神上壓制你,說(shuō)你懂的太少。
戀愛(ài)中的“無(wú)效社交”,相親過(guò)的人都懂。我想找靈魂伴侶,你跟我談車房工資;話多了你說(shuō)浮夸不穩(wěn)重,說(shuō)少了變成高冷小傲嬌。“再也不想經(jīng)歷相親的尬聊了。不是一路人,沒(méi)必要硬湊在一起,還能節(jié)省逢場(chǎng)作戲的投入開(kāi)銷。”網(wǎng)友“CHENXX”說(shuō)。
于是,一本名為《請(qǐng)停止無(wú)效社交》的書(shū)應(yīng)運(yùn)而生。作者犀利地指出：“你忙于交際、疲于應(yīng)付,雞同鴨講的尷尬無(wú)處不在。你為了別人的歡笑而奔波,又為了別人的肯定而犧牲自我,你的人生仿佛都不是你的。其實(shí),你根本不是在社交,而是無(wú)謂地蹉跎光陰。”
作者試圖將那些沉溺于無(wú)效社交海洋的人們打撈上來(lái):“你的人生你做主,不要與負(fù)能量的人糾纏,與三觀一致的人玩耍才是正經(jīng)事。”不可否認(rèn),這罐雞湯還是實(shí)用的。書(shū)中提到了不少提高社交有效性的方法,比如，以共贏思維處理與他人的關(guān)系,結(jié)識(shí)“超級(jí)交際樞紐式”人物，等等。
然而,從人際關(guān)系學(xué)維度，這份雞湯并不足以撫平無(wú)效社交的“戳心”之痛。你擁有再多的“人脈”,卻始終感到“冰冷”。有多少“人脈”,愿意在你失落時(shí)伸出援手，在你成功時(shí)替你高興?
告別低境界人生
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們更渴望有溫度的社交。以90后、00后為主的年輕人發(fā)起的社交“斷舍離”運(yùn)動(dòng),正在影響越來(lái)越多的人——拒絕尬聊、拒絕混“圈”,屏蔽“杠精”,清理“僵尸友”。
“三觀不合很難做朋友,沒(méi)必要講那么多大道理,思想不在一個(gè)高度上不必互相說(shuō)服。”網(wǎng)友“繡花家的美胖妞”說(shuō),“長(zhǎng)大了就是要學(xué)會(huì)做減法,核心社交圈的人,寧缺毋濫。”
心理學(xué)專家郝永剛在《人生境界論》中認(rèn)為,根據(jù)人的知、情、意三種心理過(guò)程來(lái)劃分,人生境界可分為思想、道德和審美境界三種類型。高層次的人生境界,意味著思想深遠(yuǎn)、道德高尚和審美品位高格,也意味著擁有高遠(yuǎn)的人生態(tài)度和深層次的幸福體驗(yàn)。
而自我超越的能力,對(duì)人生境界的層次高低起主導(dǎo)作用。有效社交,是幫助一個(gè)人提升“自我超越”能力十分關(guān)鍵的因素。譬如遇貴人,繡錦飾婀娜。說(shuō)白了,社交的最終目的,是幫助你成為更高層次的人。如果你的社交圈里多是雞毛蒜皮、瑣事八卦、比美炫富,那么你的人生境界便會(huì)長(zhǎng)久停留在“人間煙火”里,對(duì)自我超越的助力十分有限。
主動(dòng)告別“無(wú)效社交”的人,無(wú)疑是領(lǐng)悟到了這種真諦。只有優(yōu)秀的人才能獲得有效的社交,而有效的社交將會(huì)成就更加優(yōu)秀的自己。花更多時(shí)間提升自己,才能在社交中得到對(duì)等的回應(yīng)和幫助。
“人脈”不能代替“朋友”
有效和無(wú)效社交的界限,有時(shí)候并不那么清晰,和誰(shuí)交往、值不值得交往，不能太看重“人脈”效應(yīng)。真正的朋友,不是一時(shí)的玩伴,更不是“人脈”,這也是人們羨慕伯牙子期、管鮑之交的原由。
俞伯牙與鐘子期初見(jiàn)時(shí),前者已是杰出琴師,后者只是個(gè)打柴人,若以身份地位、涵養(yǎng)見(jiàn)識(shí)差別判定與對(duì)方接觸是“無(wú)效社交”,也就不會(huì)有《高山》《流水》覓知音的佳話。
管仲在世人看來(lái)貪財(cái)怕死、識(shí)人不清,絕不是“人脈”合適的發(fā)展對(duì)象。但鮑叔牙卻看到了管仲的經(jīng)才偉略和懷才不遇,做生意照顧他,仕途上舉薦他,還讓他取代自己做了齊桓公的丞相。
最近還看到一篇文章,說(shuō)的是蘇東坡和文同、巢谷之間的“高質(zhì)量”友誼。
文同是蘇東坡的表哥,兩人一生相見(jiàn)寥寥,卻深知彼此的“妙處”,有聊不完的共同話題,可謂很好地詮釋了何為“君子之交淡如水”。而巢谷這位朋友,算是蘇東坡真正的“患難之交”。蘇東坡被貶黃州時(shí),巢谷出現(xiàn)了,幫其開(kāi)荒種田、紓解寂寥。蘇東坡調(diào)回汴京當(dāng)翰林大學(xué)士,貶謫時(shí)不見(jiàn)的“朋友”紛紛出現(xiàn),巢谷卻遍尋不著。直到蘇東坡又一次被貶海南,巢谷在趕去相助的路上病死他鄉(xiāng)。
古人的情義,今人并非不可得。一位資深媒體人曾與我分享過(guò)這樣的感受：“我在北京打拼的第一年,一無(wú)所有,可每周末都會(huì)有一個(gè)朋友來(lái)看我,給我送吃的。他曾經(jīng)說(shuō)‘無(wú)論你是誰(shuí),你都是我兄弟’。后來(lái),我有點(diǎn)名氣了,他依舊跟我說(shuō)‘別以為你是誰(shuí),你就是我的兄弟’。這種人,不適用人脈社交規(guī)則,不用等價(jià)交換,只用感情平等。”
人脈廣、朋友少,終是人情淡薄，孤行無(wú)力。友情,皆因“無(wú)所求”而深刻。“少時(shí)一起喝酒,中年一起喝茶,老來(lái)一起喝藥”,這樣的朋友不用多,三兩個(gè)足矣。
來(lái)源：《半月談內(nèi)部版》2019年第6期
作者：俞菀
