◎唐山
今年最火流行曲，當(dāng)屬《羅剎海市》，刷爆全球播放量紀(jì)錄，還引發(fā)最大網(wǎng)暴事件。而這一切，竟源于捕風(fēng)捉影——僅憑少量“證據(jù)”，未經(jīng)當(dāng)事者確認(rèn)，網(wǎng)友們便匆匆定為“影射”，迅速站隊(duì)……
該事件呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體非理性色彩，令人愕然。直到讀完這本《幻象》（丹尼爾·布爾斯廷著，新經(jīng)典·南海出版公司出版，2023年7月），始略有所悟。
套用書中觀點(diǎn)，此次喧鬧是一次標(biāo)準(zhǔn)的“偽事件”。
“偽事件”是現(xiàn)代社會(huì)必然的困境
“偽事件”指人工制造出的新聞（本文對(duì)“偽事件”的定義與原著不同，原因在后文解釋）。一般認(rèn)為，新聞是客觀發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)，“先有新聞，后有報(bào)道”，報(bào)道必須圍繞“真事件”展開。但從沒有哪個(gè)時(shí)代，像今天這樣，人們打開新聞?lì)l道，總是期待大事發(fā)生，否則他們就會(huì)抱怨：今天新聞欄目太枯燥！
為滿足受眾期望，新聞在變，成了“只要能讓讀者說‘哎喲喂’，那就算新聞”。
于是，新聞人開始“策劃”新聞。比如美國大選，乃至新聞發(fā)布會(huì)，都不乏“偽事件”，它們不是自然發(fā)生的，媒體能持續(xù)從中“挖”出大“新聞”，這些“新聞”與真相的關(guān)系曖昧。從結(jié)果看，“偽事件”總能滿足媒體的預(yù)言。
《羅剎海市》即如此，它的熱鬧因“解讀”而成，是不是事實(shí)，誰也說不清。熱鬧之后，多數(shù)人更堅(jiān)信，它就是“影射”。就算有人站出來推翻“影射論”，也只能進(jìn)一步增加點(diǎn)擊量，讓更多人相信“影射論”。
于是，人們離奇地走入理越辯越不明，謠言越辟越流傳，真相越澄清越模糊的窘境。
在本書作者看來，這是現(xiàn)代社會(huì)必然的困境。
隨著人們對(duì)新聞的需求大大超過自然可能提供的限度，媒體只好用“偽事件”代償。這些“偽事件”更戲劇化、更適合傳播、更契合刻板印象、更宜于討論、似乎更合邏輯……更重要的是，它有投資，有“專業(yè)人員”策劃，有宣發(fā)團(tuán)隊(duì)……于是，“偽事件”反成中心，“真事件”卻無人關(guān)注。怎樣區(qū)分“真事件”與“偽事件”？本書舉了一個(gè)有趣的例子：
某旅館經(jīng)營不善，有人建議降價(jià)，有人建議提高服務(wù)質(zhì)量，“專業(yè)人員”的建議是：辦旅館成立30年慶。至于旅館是否已成立30年，這30年給人間留下的是痛苦還是歡樂，已不重要，重要的是讓大家High起來，這樣就都記住它了。
“偽事件”已塑造了我們認(rèn)識(shí)真實(shí)的方式
別以為“偽事件”只留在媒體里，如今它已深入生活：
曾幾何時(shí)，旅游意味著辛苦跋涉；如今“飛機(jī)＋酒店”提供了“偽旅游”，不論去哪，得到的都是“美式標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)”，收獲的都是“偽體驗(yàn)”；
曾幾何時(shí)，想看一張名畫，須有非凡機(jī)緣；如今印刷畫冊(cè)在手，真看原畫，反而有些遺憾——竟然不如印刷版那么漂亮，那么清楚。
曾幾何時(shí)，人們崇拜英雄，折服于他們的人格魅力；如今英雄的光環(huán)已逝，代以名人，他們不曾建功立業(yè)，亦無高尚品德——有的名人純是因?yàn)樘珶o能，實(shí)在干不了別的，才被大眾追捧。
曾幾何時(shí)，音樂離不開天賦的歌喉；如今一番技術(shù)操作，五音不全也能當(dāng)歌手……
顯然，“偽事件”已塑造了我們認(rèn)識(shí)真實(shí)的方式，不僅讓我們不辨美丑、不知真假，且篡改了我們的內(nèi)心世界，不再追求理想，轉(zhuǎn)去追求形象。
幾千年來，人為理想而活，理想激勵(lì)著一代代人前行。隨著“偽事件”的扭曲，如今形象越來越像真的，理想?yún)s越來越像假的。不否認(rèn)，理想有其虛擬性，但理想從不討好我們。它是一種批判的力量，所以才鞭策我們進(jìn)步。形象則從不否定我們，它鼓勵(lì)我們?nèi)グ缪荨⑷窝b；它像“偽事件”一樣，通過讓我們快樂，讓我們放棄。
值得注意的是，本書將“民意調(diào)查”也列為“偽事件”。作者睿智地指出，“民意調(diào)查”可怕之處不在于它偶爾不準(zhǔn)，而是它經(jīng)常很準(zhǔn)。恰恰說明，社會(huì)已被“偽事件”格式化——根據(jù)有限信息，特別是主要參考媒體制造出的“偽事件”，人們果然做出相同的判斷。這種貌似的“公眾意見”，必然指向集體災(zāi)難。
解決“偽事件”需所有人的覺醒
本書寫于上世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)還沒有互聯(lián)網(wǎng)，布爾斯廷卻準(zhǔn)確地預(yù)言了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的種種怪相。全書分五章，層層遞進(jìn)，全面揭露了“偽事件”對(duì)現(xiàn)代人的傷害。但布爾斯廷將板子打在職業(yè)媒體人的屁股上，認(rèn)為他們?yōu)榫S護(hù)特權(quán)，遂罔顧責(zé)任、全力生產(chǎn)“偽事件”，他們應(yīng)負(fù)全責(zé)。
然而，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來，媒體生產(chǎn)主體轉(zhuǎn)到了非專業(yè)、無特權(quán)的普通人手中，結(jié)果卻是“偽事件”產(chǎn)量倍增，“真事件”反成稀缺品。在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中，因無專業(yè)性約束，點(diǎn)擊率成壓倒性指標(biāo)，性別歧視、地域歧視、制造焦慮、渲染仇恨等紛至沓來，有些自媒體雖打著“正能量”的旗號(hào)，兜售的卻是狹隘情緒，依然和“偽事件”是一丘之貉。
從“《羅剎海市》事件”可見，真正推動(dòng)“偽事件”再生產(chǎn)的是現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制。它提供了激勵(lì)方式和再生產(chǎn)模式，去專業(yè)化后，局面反而易失控。所以，本文傾向于將“偽事件”視為現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)置的BUG，而非靠某個(gè)行業(yè)努力，便可解決。對(duì)此，布爾斯廷也有認(rèn)識(shí)，所以在本書最后，他提出的解決方案是：魔法無法打敗魔法，想戰(zhàn)勝“偽事件”，必須所有人都覺醒。
可“所有人”真會(huì)覺醒嗎？他們真愿放棄“偽事件”的快感，直面痛苦的現(xiàn)實(shí)？
《幻象》作為一本引人深思的力作，其內(nèi)容絕非本文所能完整概括，而試圖概括的努力，恰恰也屬“偽事件”。好書如名山，自探幽者有所得，愿《羅剎海市》的參與者、旁觀者、路過者，都能從本書中得大智慧。
